Tratte NT MENTO IX. ^ 107 
fapprefentiamo la noltr' anima lotto T idea lenii-* 
bile d' un foffio o d' una fiaccola , o d' una leg- 
giera fiamma . L* abito contratto di attribuire 
così agli fpiriti ciocché convIerìC ^oio' ai corpi 
per fupplire alla poca cognizione, che abbiamo 
degli Entij fa^ che facilmente attribuiamo qua- 
lità fpirituali ai corpi medefimi, come fe i pen-* 
fieri 3 che nafcono nella noftra mente per razio- 
ne de' corpi i rifiedeffero in efll . Quindi aferi- 
viamo al cielo Tonorevol funzione di pubblica- 
re la gloria di Dio ; al Sole , ed alla Luna T 
incombenza di governar Ja natura , e regolare 
i noftri giorni $ ai venti la libertà di portare 
feco loro la ftrage, o F abbondanza . Rivol- 
giamo il difcorfo alle rupi 3 ed ai luoghi folita- 
rj, come fe aveflero intendimento: invitiamo i 
vìvi y e gli augelli ad accoppiare le loro voci 
con la nodra per lodare fautore d'ogni bene, e 
d'ogni bellezza 5 come fe avelTero cognizione de* 
fuoi benefizi, e delle noftre efortazioni, 
Qiiefta maniera di penfare par , che additi po- 
ca efattezza, ed una certa incongruenza : e fe 
deffimo retta ai configli del Locke , conver^ 
rehbe sbandirla da noi 5 efTendo meglio, direbbe 
taluno , enunziare le verità filofohcamente 3 e 
definire ogni cofa per lo genere , e per la dif- 
ferenza , che la coftituifcono ; e appreflTo proce-- 
dere per fillogifmi ;> ed entimemi. Ma a ben ri- 
flettere 3 freddo e ridìcolo farebbe un tal meto- 
do: nè vai foggìugnerCj che il tedio d^ un trop- 
po efatto difcorfo fi compenferebbe con la fua 
chiarezza, e che quefto farebbe il mez^o di for- 
tificar la ragione. Ciò, dico, non vale: e quel- 
li, che hanno introdotto il coftume di parlare 
e di 
(a) ^itdvs fermt venti ^ quid cogltet humldtis Au^ 
fter. Virg. Georg. 
