110 La Signoria bell' Uomo 
dere , che cofa fia la divina natura , fono efat- 
le, noi negiilamo, fono piene di verità. Ma ef- 
fendo aftratte ^ e poco fenfibili , non ci move- 
ranno mai con quella forza , con cui ci movo- 
no quelle d^ un padre , o d' un giudice • Quefle 
fono più atte a commovere utilmente la moki-» 
tudine; e al par delle prime ^ annunziano cofe 
veriiiìme e fodìinme. 11 bifogno , in cui fiamo 
di vivere al prefente , non con pure intelligen« 
2e , ma tra corpi , e dipendentemente da una 
folla di legami materiali , rende gli ufizj della 
Fantafia affolutamente neceffarj al noftro ftata. 
La Immaginazione ci parla delle cofe , non fe« 
condo ciò j ch'elleno fono in fe ftefTe ^ il che 
per lo tempo prefente poco c'importa; ma fe^ 
condo rinterefle, che ci abbiamo . Qual inte- 
reffe non abbiam noi, per eiempio , d'amare il 
noftro padre , e di temere il noftro Giudice ^ 
piuttofto che meditare fopra Tente per je y efo- 
pra r ente accidentale ? La ragione puramente 
filofohca^ anche fenza dare nel falfo iftruifce 
poco 5 perchè poco s'afcolta; ed i fuoi avvifi^ 
perchè piacciano, hanno biiogno de'favj abbel- 
limenti della Fantafia . 
Vericoli 3 e danni della immaginazione ^ 
Da un'altra parte, e con feguen temente all'off 
fervazìone già fatta (opra la neceffità del con* 
certo delle noftre facoltà, T immaginazione ^ ch^ 
è così amabile , quando trovali in compagnia ^ 
e folto la direzion della ragione , non farebbe 
altro, che trarci fuori di ftrada^ s'ella fofle fo- 
la, o fe voleife occupare il primo luogo. Vi può 
tlTer del falfo , o dell' eccelTivo nelle immagini 
corporee 3 ch^ella ci prefenta $ e le fue pitture 
mai dirette degenerano in iftravaganze , BifQ- 
