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perchè abbiate la giufta idea d' una Logicà ^ 
della quale fi pub beniffituo fai* fensia * 
j, Il Locke pretende , che quello y cW è in- 
compatibile con le decifioni della ragione 
^, chiare ed evidenti per fe ftefTe , non fi pub 
j5 dirittamente inculcare ^ nè ricevere come ma- 
teria di fede . ( Pag. 573. 2. ediz* à' Amjl.) 
Ecco qui dunque attribuito alla ragione 3 ac* 
ciocché inappellàbHmente ne decida 5 il dìfcer- 
iiimento dì quanto s' ha a rigettare ^ od a ri- 
cevere 5 come punto di fede . Dì qua le affer^ 
2Ìoni di tutte quelle ragioni così vantate per 
chiare j che non lafciano però di conti adirfifen- 
sa fine , non pronunziando , fe ftiamo al det- 
to loroj che decifioni manìfeftej ed evidenti per 
iefleffe.^ 
La mafllma , che qui ci vien data per rego- 
la del noftro criftlano credere , pare poco atta 
a farci crlftiani . Nella bocca d' un uomo , che 
per tale fi fpaccia , come la troveremo concor- 
de a quella di S* Paolo il qual vuole, che cat- 
tiviamo il noflro intelletto fotto il giogo della 
fede 5 e che riceviamo il facrifizio del Meffia 
iopra una Croce ^ quantunque fembri nnz follia 
alla noftra ragione ; vale a dire , incompatibile 
con ciò 3 che gli uomini s"* immaginano per- 
fettamente chiaro y ed anche evidente per fe 
fteffo ? 
S. Paolo vuole ^ è vero , che la noftra ubbi- 
dienza alla fede fia ragionevole!; perchè non v*, 
è cofa sì ragionevole , quanto T attenerfi alla 
certezisa delle teftimonianze fenfibili , ed a' fat- 
ti 3 le cui prove fono nelle noftre mani j e fot- 
te de' noftri occhi. Ma nè S. Paolo , nè i pri- 
mi fedeli hanno mai conofciuto cotefta Logica , 
Ja quale fottomette la Fede alle decifioni della 
ragione . La loro Logica e fempre fiata T affi- 
curar- 
