Trattenimento XII. 129 
! cararfi della rivelazione col concorfo de' tedi- 
ìTìonj 5 e confiderare quefta Rivelazione , come 
il {up*plemenro 3 rajuto, la regola , e la gloria 
della ragione. 
Lo ftelTo Locke flabìlifce con ragione , e con- 
forme ad una Iperienza univerfale, che le no- 
flre cognizioni hanno de' limiti molto angufti ; 
ma ci crede poi tanto limitati e riftretti , che 
m pur poffiamo diftinguere mediante la diver- 
fuà de' lencimenti e degli effetti V anima no^ 
ftra da un corpo , come diftinguiamo beniffimo 
r aria , e le fue proprietà dall' acqua , e dal ni- 
tro per la diftinta nozione de' loro effetti fenfi- 
bììi y fenza fapere ciocche fia , ne l'uno nè l'al- 
tro di quelli tre corpi . Ci crede così limitati , 
che neppur Tappiamo , fe una mafla di materia, 
im gran pezzo di marmo , un cocomero , fovra 
tutto 3 un corpo diftrlbulro In cervella ( bench* 
egli conofca afTai meno l'enfenza d'un cervelloj 
che quella d'un cocomero ) aver pofifa per av- 
ventura la facoltà di penfare, d'apprendere, di 
giudicare, e di raziocinare. Anche quefta è una 
maffima di Logica foggetta a cenfura ; e quafi 
tutti i Lettori non gliela meneranno buona 3 cre- 
dendola non folamente cofa difputabile, ma mo- 
llruofamente affurda. 
Dopo cib a ragione ci ftuplamo^ che un uo- 
mo 5 il quale eftenua e materializza la ragio- 
XìQy fino a confonderia con una mafla di fan- 
go ^ o con un vorticetto di polvere, oli colloca- 
re quefta ragione fopra di un tribunale fupre- 
mo, per giudicare Inappellabilmente della fede^ 
e decidere di ciò , che Dio ha dovuto , o nb 
proporci da credere . 
Per quanto ftrano , che debba eflere II Cri- 
ftianefimo , che ha per regola una lal Logica , 
non prònuiraerei-po -tutta volta altro più fvaa- 
• Zom, IX. I tag- 
