^ i^t Là Locic-a Usuale \ 
, per giugnere a quelle ^ che non comfcetà* 
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Quefta è la ft orla compendiata della loropru* 
denza 5 ed in un certo fenfo la ftoria anche delt 
la ragione. Quefta è, a dire il vero, la noftra. 
Logica uiuale, ficcome è fiata de' fecoli pafra-|j 
ti'. Vi fi pub efércitare^ peniando a tutt* altro J 
che alla Logica. Ciafcuno n€l fuo flato impara 
a penfar giufto , efercitandofi in oflfervare , in! 
riflettere, in ragionare . Quanta gente dì guer* 
ra , quante dame con quefto abituai metodo ar*l 
li vano tutto dì ad una mirabile preclfione e ac*.| 
curatezza di penfamenti , fenza lapere che cefo; 
fia metodo ? 
Si .pub fare uno Audio pefato , e prefcriverfi] 
alcune maffime fondate fopra i limiti del noftro 
Intelletto^ e fopra il fucceflbde^ noftri tentativi. 
Il frutto di quefta logica farà di farci abbraccia* 
re il buon partito; e raflbdarci, o nel godimen-ll 
IO di ciò, che generalmente è conceduto alkj 
Bienti umane, o neirelercizio efJettivo de*noftril 
proprj talenti . 
La prima parte deirà Logica ufuale confifte in 
fap^rC;, che cofa s'intenda per una verità beai 
provata: la feconda in fapere , come fi paffi da 
cib, che è noto, a quel, che non Tè. Per rlu- 
fcire , sì neir una 3 conne nell'altra , non è d'uo* 
po di maeftri ^ nè di libri » 
PARTE PRIMA- 
La prava fenfibile ; fondamento ficuro delle mflrt 
cognizioni . 
Vi è un^ Infinità di quiftioni 3 fopra le quali 
indarno ci facciamo ad interrogare Dio , lai 
ragione 3 i noftri fenli ^ tutta la natura , ^ e 1| ; 
>♦ ' focie- ' ; 
