jj^ La Logica Usuale 
i>a idea di ciò, che prima ha commofli gli al- 
tri in cotefta pianura . E però quantunque vi 
Ila un principio comune di quefte impreffioni 
univerfali , egli non Je comunica per ordinario j 
fe non per mezzo degli organi de' fenfi . Donde 
r.e fegue , che le^ noftre cognizioni crefcono , e 
fceman fecondo i noftri fenfi, 
3. Una terza impreflione univerfale è la co- 
gnizione 5 che ha T uomo dell* ìngiuftizia, la 
quale a lui fi farebbe nel torglij o la vita , o i 
nnez2;i di conier varia , o il godimento dj ciby 
ch'egli s*ha acquiftato colla lua induftria . Se 
fofTe iolo fopra la terra 3 non baderebbe pun^ 
to 'a quefte cofe 5 ma eflTendo qui con altri , 
che nuocer gli pofifono , fente nell'ingiuftizia, 
ch'egli teme, quella, che pub fare agli altri. 
Per verità la cognizione del tuo ^ e del mio 
non è la cognizione della giuftizìa 5 maDioma- 
nifefta all'uomo i primi principi della giuftizia 
a motivo del fuo bifogno , e col mìnìftero de* 
fuoi organi . Niuna cofa è così ben pofta, ere^ 
golata , come queft' ordine. Se l'uomo fofle im^ 
mortale, e foffe collocato in un pianeta, dove 
non perpetuale la fua fpezie col matrimonio, 
Bon avrebbe alcuna idea dell'eccellenza della 
cafìità 3 ^nè della turpitudine dell'adulterio . A 
che prò infatti vorrebbe Dio eamunicargli veri- 
tà , e princlp] di niun ufo ? Per lo contrario fe 
aveffe un fefto fentimento , conofcerebbe nuovi 
doveri, che regolerebbono , e condannerebbono 
r abufo di coteflo fenfo. Relativamente dunque 
a' fuoi bifogni l' uomo fi fente fpinto verfó ì 
principi immutabili d' una morale 3 che^regola 
il fuo flato. Un uomo, che diventa marito y e 
padre di famiglia , fa quello , eh' egli dee alla 
Bioglie, ed ai fuoi figliuoli. Ma come , e dove 
vede i principj de' fuoi doveri e nell' Europa , 
e neir 
