Tr ATTENIMIÌNTO XII, I4f 
ni fuori della focietà; ma bensì più toflo dagli 
oggetti, che più commuovono «ella focietà j dee 
l'uomo fare fcelta per formare il fuo raziocinio $ 
perchè li ferma con più facilità, foddisfazLione , 
e profitto • Egli è fatto per quefto. 
Per eiempio, getta gli occhi fopra due gran- 
di abitazioni dì uomini j che per lo bifogno di 
fcambievolmente ajutarfi mantengonfi in unà 
ftretta unione . 1/ una ha per mairima di non 
ammettere fé non due claiTi di cittadini ; cioè 
foidati , ed agrlcolrori, parendole quelle due dalli 
fufficienti per avere frutti della terra, e per man- 
tenervi TallG-grezza. L'altra repubblica aggiunge 
agli agricoltori ed ai foIdatl un terzo ordine, 
comporto di mercanti navigatori, che vanno a 
portare il fuperfluo de' prodotti del lor terreno 
ne'paeii ftranieri per cambiarlo con merci, che 
giudicano neceiTarie , o almeno profittevoli. La- 
cedemone è l'abitazione della prima fpecie: Car- 
tagine lo è della feconda. Se Tuomo è padrone 
di determinare la fua fcelta, e di diventar cit- 
tadino d'una delle \due^ a quale darà la prefe- 
renza? Ecco la materia della fua deliberazione . 
OìTerviamo qui I palli della fua ragione ^ fenza 
anatomizzar la ragione ftefifa. 
Egli non dubita punto della necetTità degli 
agricoltori, uh de'foldari . Ma fta dubbiolo fo- 
pra l'utilità de' Navigatori . Non fa fe fi debba 
unire l'idea di felicità pubblica con quella di 
commercio ftraniero, o fe fi abbia da feparare. 
Ricorre dunque la mente a idee note, e ben pro- 
vate 5 e le quali eflTendo d' accordo per una par- 
te col ben pubblico, e per l'altra col coriimercio 
ftraniero 5 le dan motivo di fare l' accozzamen- 
to delle due idee, fulla cui unione era indecifo 5 
cioè d'afficararfi , che l'idea del ben pubblico 
quadra con quella di commercio ftraniero . 
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