Trattenimento XIL 
A quefio modo in tutti gì' immaginabili di- 
fcorfi dilucidiamo Tofcura relazione di due idee^ 
mercè T applicazione fuccefliva ^ che ne faccia- 
mo con altre idee d*una efperien^a ficura. Ma 
quantunque quefta matliera di fcoprire la veri- 
tà Ila naturale a tutti gì' ingegni 5 non ottante 
daremo qui alcune cauzioni d' ufo , alle quali 
non fempre fi penfa ^ e la cui òmmiffione puì) 
indurre in errore . 
Definizione ^ è finita del fenfo dell' idea 
di mezzo . 
Quef?e Idee mezzane, che a vicenda appli- 
cano agli eftrem.ì , debbono neir applicazione s 
che fe ne fa fucceffivametite ad altri due ter-- 
mini 5 prenderfi da una parte y e dall' altra nel- 
lo fleffo fehio : altrimenti celTerebbonò d' effe- 
jre una mifuia comune * E' dunque neceflario 
fiflTar bere il ienfo dell' idea dì mezzo ^ levarne 
r equivoco 3 o togliere T ofcurità le ve n^è, 
quefto fi giugne per mezzo d' una definizione 
precifa y e che flabilifce chiaramente T ufo de* 
termini . Per difetto di tale chiarezza ^ ingan« 
nava con fe fteffo anche gli altri V Arcivefco- 
vo Remenfe Ebbione , quando diceva .* Colui , 
che è tolto via dalla focietà , ne ha perduti i 
vanta'ggi : egli perde i fuoi beni 3 i fuoi vaiTal- 
li , la lua Corona , e tutti i fuoi diritti . Ora 
Lodovico il manfueto è tolto via dalla Società; 
dunque non ha più diri?:ro a cola veruna. 
La Società, di cui fi parla in prima, è gene- 
rale : quella, di cui fi parla dapoì , è riftretta 
alla comuni^one ec(;Iefiaftica . Quefie due Socie- 
tà non fono dunque una fteffa mifura : e Lodo- 
vico il manfuetQ f^parato, o ben, o male dalla 
L 2 Co-^ 
