164 . Logica Us0ale 
Comunione non è feparato per queflro dalla So- 
cietà. 
Comuniflìmamente V idea di mezzo fi prefen- 
ta a modo di condizione ; dì maniera che làv 
certezza deir oggetto principale dipende allora^ 
dalla^ certezza d' un altro oggetto ^ cui bifogna 
elaminare , e di cui conviene accertarfi . Per 
e{empio ^ fe è una giuftizia j che rlcompenfi 
la virtù 5 cib non è nella vita prefente / ma 
in un' altra vita : ora vi è una giuftizia ^ che 
ricompenla la virtù : dunque vi farà un^ altra 
vita • 
Qui V idea principale, che ci occupa, è Tefi- 
ftenza di un^ altra vita. Ella non li vede; fi 
cerca di afficurarne la certezza , mercè la con- 
rieflìone , eh* ella ha neceflariamente con la 
giuftizia divina , di cui non poffiamo dubitare^ 
Se fofife poflibile ad un uomo , che diicorre ^ 
r avere il menomo dubbio intorno alla giufti- 
zia , che rìcompenlérà la virtù , quefto dubbio 
levar fi pub con un difcorfo fimigliante, e coli* 
ajuto d' una feconda idea mezzana propofta di 
riUOvo a maniera di condizione per effere efa« 
minata. 
Evvi una giuftizia, che fi riferva il premiar 
la virtù, fe quegli , che ha meftb dell'ordine 
nella natura corporea , ne ha ftabiliro ancora 
nelle Intelligenze . Ora quegli che mette deli* 
ordine nella natura , non meno ne dee mettere 
neir Intelligenze , o Ca nelle foftanze fpiritualij 
poiché dà ad effe la cognizione, T odio dell'in- 
giuftizia , la ftima del bene, la cofcienza , e Vi 
afpettazione d'uno fiato migliore. Vi farà dun- 
que, o prefto, o tardi un tempo dì giuftizia per 
51 male, e di ricompenfa per la virtù. La bontà 
di quefti raziocini confifte nell'effere ficurodel-i 
ia realità della condizionale^ j 
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