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direttamente, e più olcuiamenre. Noi le racco- 
gliamo: le approffimiamo: r gettiamo ciocché li 
trova lenza conneflìone 3 e iei za utilità pel noftro 
oggetto prefente. Aduniamo ciocché fi pub combi- 
nare, e IcambievoJmente fortenerej ne facciamo 
finalmente un tutto, od un riluhato» Così appun- 
to lo Storico raduna infieme de' monumenti fparlì 
per comporre la fua ftoria; e rAichiretro de'ma- 
teriali ieparati per coftruire Jl fuo edificio. Nel- 
le noftre liti, ne'noftrl efami, in tutre le ricer- 
che, che pub far la mente , cominciamo dalle 
verità particolari 5 dallo fperimentarle : ci accer- 
tiamo d'una cofa ,* poi di un' altra , che a quella 
s'attiene. Talvolta non vediamo la relazione, 
che due, o tre oggetti vicini avranno infieme. 
Non lafciamo di ftudiarli feparatam.ente; perchè 
fi trovano legati a un quarto oggetto , che ci 
occupa principalmente . Il noftro Intelletto a 
forza di vederli per diverfe facce j fcorge fi- 
nalmente, in che cofa s'accordano e ponfi in 
iftato di formarne una dimoihazione , in cui 
tutto fi dà mano , e fi corrobora fcambievol- 
mente . Qjiefto chiamafi il metodo analitico , o 
di riloluzione. 
Ma quando fi tratta di far vedere agli altri 
una ferie di verità, delle quali noi fiamo con- 
vinti, non procediamo più col divifamento or- 
dinato e minuto delle ricerche particolari . Sta- 
biliamo tutt'in un tratto verità generali fem« 
plici, e univerfalmente accordate ^ le quali con- 
tenendo le fpezie particolari , conducono lacil- 
mente gl'intelletti da cib, che fanno in digiof- 
fo, a farne l'applicazione al tale oggetto, alla 
tal verità fingolare , o men nota , di cui non 
avevano un' idea abbaftanza efatta ^ od un con* 
vancimento abbaftanta forte. 
Qjiefto metodo è quello ^ che poita il nomadi 
