[Trattenimento XIII. 17^ 
ìaii, intraprende di ridurre in un liftema intel- 
ligibile la conipofizione deir Univerfo, o dipre- 
fcrivercì di fua tefta una Religione . 
V* è fenza dubbio una fana Filofofia 5 ma qual 
è ? Quefta evidentemente confifle nel ricevere 
la Religione $ poiché Dio gliele rivela per via 
di fatto 5 e in ben lervlrfi delle cofe del monf 
Del refto T umana fapienza eftenda pure ^ 
tutta fua balìa le proprie congetture e faccia 
rifuonare altamente i l'uoi diritti: prenda quan- 
to vuole per una forgente di cognizioni Tatti* 
tudine fua a ritrovar quiftioni e difficoltà $ cre- 
ala pure d' aver diritto per giudicar delle natu- 
re, perchè pub giudicare delle proporzioni e de* 
numeri 5 noi non vi ci opponiamo , nè le con- 
tendiamo alcuna di tali pretefe . Ma fentendo 
51 rifchio 5 che v'è, nel correr dietro a cogni« 
2Ìoni probabilmente negateci 3 noi procuriamo 
di fermare quella fpezie di fapere, che pub ra- 
gionevolmente appagar ruomo^ renderlo miglio- 
re , e più felice. ^ 
L'uomo è chiamato^ ovvero a governare fo* 
fìanze intellettuali , o a metter dell'ordine neVor* 
pi 5 che fono attorno di lui. Nulla di più fem« 
plice 3 e infieme di più fecondo, quanto il di« 
Icernimento 3 onde Tha fornito Iddio per age-» 
volare quefto doppio governo . 1 Fatti , e le 
Mifure fono principalmente le cofe 3 lu cui ver« 
la Tefercizio della fua ragione ^ e la fua fcien- 
fa ufuale . 
Non abbiamo fopra la terra cofa alcuna più 
preciofa della Religione. Dipoi viene la Giurì-- 
ìprudenza, che regola le Nazioni, ed i privati | 
quindi la Medicina, l'Economia , la Politica , 
r Agricoltura, j meftieri, le arti j ed il commer- 
do , della cui bruttura Dio non 
fo Io ftudio 3 nè la cognizione . 
