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rienza , che ci guida ad una cagione InvariabL 
le, ftabilifce un'amore della Società , e induce 
obbligazioni, che fono Tempre le ftefle $ qualun- 
que interruzione, che vi fia ne'noftri intercflij 
e ne* noftri piaceri. I membri, che la compon- 
gono, ci poflbno nuocere , o colmare dì beni 5 
ma nè la fazietà ci difpenfa dall' operare per 
efla , nè il difpetto ci permette di abbandonar- 
la $ poiché fecondo l'ordine di Dio ad eflfa ap« 
partengono e le noftre braccia , e la noftra in- 
duftria . 
I Pagani guidati da lumi falfi y e gli Ebrei 
fteifi illuminati da una rivelazione , la quale 
non era , che iniziale , e preparatoria , hanno 
potuto penfare , che non erano tenuti ad ama- 
le, fe non i loro amici. Lezioni fredde , e lu- 
mi imperfetti non hanno potuto rendere molto 
comuni i modelli della carità , nè moltiplicare gli 
cfempj dell' amorevolezza fraterna . Per procac- 
ciare una parte del bene neceffario ha bifogna- 
to ajutare l'inftruzione , ora con leggi penali, 
ora con idee d'onore, di vendetta, d'amor del- 
ia patria , Le paflìoni fono venute in foccorfo 
della dottrina, ed hanno fupplito al difetto de' 
veri principi, che s'eran perduti, od ofcurati . 
Ma la paffione, e certe mire affai riftrette, non 
fanno i non più , che il bifogno , nè andare, 
dove conviene , nè fermarfi , dove fi dee . In 
fomma , la ragione non è baftata per fare de' 
perfetti cittadini . 
\ Non v' è , che il fincero , e tenero amore dì 
tutti gli uomini confiderati ^ come figliuoli d* 
ì^no padre, e come fratelli d'uno fteffo Salva- 
tore: non v'è, che il folo criftlanefimo, il qua- 
le fenza contrailo 3 e fenza irrcertezza adempia 
ogni diritto verfo degli uoinini : qualunque al- 
tro principio è fofpetto , ed infufficiente ( Rom. 
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