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loro confeguenze . Quefto è ciò , che fi ha a 
vedere. 
V Adulterio . 
L'Adulterio, è vero, è T unione di due cuo- 
ti corrotti, e pieni d'ingiuftizia; di due anime 
imbaftardite, e che dovrebbono eflere un ogget- 
to d'orrore i'una all'altra, per la ragione, che 
due ladri tanto meno tra loro fi (limano, quan- 
to meglio fi conofcono. L'adulterio può nuoce- 
re fommamente ai figliuoli , che ne derivano; 
perchè non occorre afpettar per loro nè gli ef- 
fetti della tenerezza materna da una donna , 
che fol vede in eflì motivo d'inquietudine , o 
rimproveri d'infedeltà; nè alcuna vigilanza fu 
iloro coftuml per parte d'una madre fcoftuma- 
ta, e che ha perduto il gufto dell'innocenza . 
Ma quantunque fieno cotefti difordini gravi, 
finché il male è fecreto, la Società poco ne pa- 
tifce in apparenza. I figliuoli fono alimentati , 
e ricevono eziandio una tal quale onefta edu- 
cazione. Così non è dell'unione pafTeggiera del- 
le perfone , che fono fuori del matrimonio. 
La Fornicazione rovina la Società. 
Qua!' è In fatti lo fcopo delle amorofe lufin- 
ghe, le quali preoccupano l'uomo ? Qual è il 
vero fine de' piaceri Perchè mai ^ a cagion d' 
efempio , ha Dio Ingiunto un fapore grato a* 
cibi , de' quali dovea T uomo far ufo ? Perchè 
fi fente egli Inclinato da una forza potente a 
trattenerfi, mercè l'ajuto della parola , coi fuo 
fimile? La ragione priva dei piaceri prevenien- 
ti^ e riftretta nelle fue inveftigazioni , avrebbe 
potuto trafcurare i bifogni del corpo, o con lU 
de- 
