Trattenimento II. / i^^^ 
degno non curarfi della Società, al cui fervigio 
Dio Tavea deftinata. Il piacere è un ammoni- 
tore, che preflTa l'uomo , e riconduce al fuo fi- 
ne la ragione; ma quefta ragione conofce il 
prezzo del tempo , e della fanìtà. Ella rlnferra 
i piaceri ideila converfazione, e della tavola tra 
j limiti del mero neceffario; e lungi dal lalclarfi 
governare da tali attrattive, ella è, che le go- 
verna. 
LMftefTo è da dire di tutti gli altri piaceri 
ed in particolare di quelli , che Dio ha voluto 
unire alla Società conjugale. Eglino fono indi- 
rizzati a far crescere T uman genere 5 e refFec-» 
to fiegue rinftituzione della providenza, quan- 
dò tai piaceri fono aflToggettati ad una regola . 
Ma la rovina della fecondità, e Topprobrio dej- 
la focietà fono le confeguenze infallibili degli 
accoppiamenti irregolari. 
Sono primieramente la rovina della fecondi- 
tà . Imperocché fappiamo, che le donne, le qua. 
li non conofcono doveri, nè ufizj , amano poco 
la qualità di madre, e vi fi trovano poco efpo- 
Ile; o fe diventan madri, niuna cola più pa- 
ventano, che il frutto del loro commercio. Veg- 
gono fol con difpetto quegli infelici figli venire 
alla luce. Sembra ad efle, che nofi ne abbiano 
diritto: ne arrofllfcono 5 ne ricevono ìmbaraz- 
1^0, ed impaccio; e talora fi previene il lor na* 
fcimento con micidiali rimedj: o fi uccidono ap- 
pena nati; o fe ne libera coITefporli , o final- 
mente fi frappone tra i genitori , ed i figli un 
I caos, che li tiene per fempre fconofcluti e (e. 
parati . Intanto fi forma di cotefla malta di 
I prole difperfa alla ventura , una vìi plebaglia 
j fenza educazione, fenza foftanze, fenza meftie- 
ro. Niuno li protegge, nlun li conofce. L'eftre- 
ma libertà, nella quale fono fempre vivuti , li 
! Tom, X. M la- 
