T R A r t E N I M E N T O V. 20^ 
avvezza a penlar giiiflo, ed a parlar facilmen^ 
te. Ci gulcja poi ad' un maggiore vantaggio. 
La religione, ch*è la forgente di tutte le maf- 
fimc le piùluminofe , e delk fperanze le più at- 
trattive , s'impara iftoricamente . Una giova- 
netta può dunque con prontezza apprendere un 
infinito numero di fatti , che^ portano con eflfo 
la loro moralità , o Tinflruzìone ; ed ella ac« 
quifterà facilmente la fcienza ^ che le bafta , 
con ritener^ a memoria la fola Storia del Van- 
gelo , e dello ftabllimento della Chiefa (a). 
Sono accomodati i fentimentì alla capacità di 
tutti ; e fpargono più lumi , che non farebbero 
tutti i difcorfi de'Fjlofofi infieme. I Filofofi di- 
fputano , annojano 5 ci guidano in errore. Il 
Vangèlo piace , ed inculca tante maffime , o 
principi di condotta, quanti avvenimenti; per- 
chè il fatto è fempre intelligibile, e più oppor- 
tuno d'una fredda lezione a far guftare il be- 
ne, che far. fi dee^ ed a rendere odiofo il ma- 
le, che s' ha da fuggire. Egli è veramente quel 
Libro 3 che dà J' intelligenza a"* piccioli, del pa- 
ri che a'grandi. Egli è la Logica univerfale i 
poiché è ÌBipoflìbile il leggerlo ienza acquiftare 
più aggiuftatezza ne' proprj penfieri , e fenza 
effere nidotto a impiegare maggior rettitudine 
ne' proprj coftumi . 
La Biblioteca de' giovanetti , 
Sidee aggiugnere alla Storia dei quattro Van- 
gelj 3 e della predicazione degli Aportoli il Ca- 
techifmo Diocefano, perchè la dottrina Criftia» 
na ralTomiglierebbe ad una fetta di Filofofia > 
fe non la doveflimo, che alle noftre letture ^ e 
^ non 
ia) Gli Atti degli Apofloli. 
Tom. X. O 
\ 
