B E L A Natura: ^ 
natura ,^ e alla religione . Un tal contrago di 
opinìani è Inevitabile . L' uomo ha ricevuto 
qualche lume per condurfi. Egli cava delle con- 
feguenze per fare una giufta applicazione di 
ciò , che arriva a dìfcernere . In tal modo egli 
opera con ragione . Ma le cofe y ond' egli è 
informato 3 e dell' ufo delle quali gode ^ fono 
ancora per molti riguardi in un bujo profondo; 
Egli le vede, come a traverfo di un velo. Ve- 
de i tratti di un enigma, il cui fenfo refla an- 
cora nafcofto 5 e benché certo della realità de- 
gli oggetti poffeduti, o fperatl , fente la debo- 
lezza della iua villa , e fofpira dietro a cogni-^ 
^ioni più pure , Una tal confeffione de' fuoi 
confini non è foltanto modella 5 è piena anco- 
ra di giuftizìa 3 e perfettamente conforme alla 
lìfiefcolanza dei lumi 3 e delle tehebre y che tutti 
proviamo. Va infinitamente d'accordo con la 
famofa efpreffione della Scrittura: Quderere Deum^ 
fi forte attreB^ent i ( Aii. 17. 27. ) che la noftra 
ragione cercando Dio 3 e ogni altra verità j 
non vi arriva avanti la rivelazione ^ che per 
una fpezie di tafteggìamento > il quale ben- 
ché accompagnato fia dal fcntimento di reali- 
tà 3 non mette perb T oggetto in una piena e- 
videnza. 
II fentìmento delle noftre imperfezioni ci gui- 
da a defiderare un fupplemento alle noftre co" 
gnizionì. E' quiftione intereffantiiììma di fape- 
re, fe il bifogno di una rivelazione ne provi la;- 
realità 5 ma compendiamo k noftre ricerche. Se 
quel fupplemento ci è ftato dato di fatto dalia 
rivelazione della vita avvenire , e dalla giufti- 
zia, che a quella ci conduce , fiamo noi allora^ 
irragionevoli, ceflando a cotefto riguardo di ri- 
portarci alle femplici ricerche della noftra ra- 
gione? Il partito faggio non è egli piuttofto 
