to LoHlPETTAGOLO 
quello di attenerfi fedelmente alla rivelazione ? 
Giudlziofa verartiente è tal condotta 5 poiché con 
cfla fi lafciano le tenebre, che fono in noi, per 
portarci iai lume^ che Dio ci oflFerifce» Una ta| 
condotta dal canto noftro è neceflarìa, quando 
fi tratta di un'opera, intorno alla quale non ci 
è llato chiefto il noftro configlio j e di cui V 
gente è fuori dì noi . ^ 
Noi poflianio fare circa gPinterefli dei noftri 
vicini cento difcorfi, che ci fembreranno chia^ 
ri, ed evidenti j, per dimoftrare, che gli Svh^ 
zeri 3 e gli Ollaneefi debbono,^ o non debbbono 
efTere in trattato di commerzio, e di pace con 
noi. Ma nè T evidenza di un preflante interef^ 
fe ci mette in lega con effi , fe non v*è alcun 
trattato 5 nè T evidenza di un inconveniente fu- 
turo ìmpedifce cotefta lega, fe il trattato è già 
conchiufo y e pubblicato . Ella è opera della lo- 
ro libertà: quando fe ne farà fatta la pubblica-, 
gliene , non v'ha più materia di dìfpute • De! 
pari, quando fi parìa dì una rivelazione divi- 
na apportata al genere umano dopo il corfo di 
più fecoli d^ Ignoranza , e d' Idolatria , farebbe 
cofa compaifionevole f armarfi di difcorfo con» 
fro il fatto, e opporre la merafifica airiftorla . 
Non fi accrefcono punto le noftre cognizioni , 
qualora fi moltiplicano le quiftionì , alle quali 
BOI poffiamo effere fuori del cafo di rifpondere. 
Conveniva egli di afpettare quattro mille anni? 
Faceva egli d^ uopo tanta riferva nell'opera 
della falute? Perchè non ha cominciato Dio dal 
falvare il genere umano? Non debbe egli, non 
ha egli dovuto . . . tutte cotefte quiflioni fono 
fenza giu/lizia, come fenza decoro; e noi non 
abbiamo diritto di farne, che una, poiché è la 
fola, che fia ragionevole. 
Qiilftione legittima ; Bh ha dimojìrato fem-^ 
pre 
