DELLA N A T U R A, IJ, 
procedere vlfibilmente neceflario per efercitare 
la fcelta della fuà libertà j ed il merito della 
fua confidenza . Eflere vi dovea una gran dif- 
ferenza tra r opera della natura , e quella della 
grazia. L' impreflione degli oggetti naturali inU 
le noftre orecchie, o fugli occhi noftrij nonla- 
Icia air uomo nè merito , nè libertà. Non ìha 
egli alcun merito a accordare in plen giorno , 
che il Sole è fuir orizzonte ; e non è in potere 
di luì il non fentire il tuono , qualora ftrepita 
fulla fua teda. Ma rimpreffione dei Vangelo 
efTer debba di un altro carattere. Le pruove ne 
fono chiare abbaftanza per foddisfare uno fpiri- 
to tocco da Dio 3 e per togliere ogni fcufa ax 
cuori indifferenti 5 ma Dio vi refta ancora ab- 
baftanza nafcofto, sì per punire un ragionatore 
profuntuoio, che crede aver diritto d'intender 
tutto ; sì^ per perfezionare un cuor fedele , che 
fofpìra dietro la pienezza del gran giorno , rin- 
graziando Dio della mifura di luce, che attual- 
mente gli bada. 
Mettendo fotto gli occhi voftri la preparazio- 
ne, e la pubblicazione del Vangelo % io credo 
Signore, di finire lo Spettacolo della Natura, ed 
il trattato dell' Uomo al vero termine , poiché ^ 
ficcome la terra, che abitiamo , è ftata creata 
per Tuomo 5 così per T opera della grazia ha 
Dio creato il genere umzno . 
