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fotto Vefpafiano ; o difperfi , come lo fono an- 
cora prefentemente con gli antichi^ loro libri ^ 
Sino a quel tempo noi avevamo gli uni , e gli 
altri la ftefla fcrittura cominciata da Moisè Le- 
gislatore degli Ebrei , e continuata tra efli di 
età in età da quelli , ai quali era commeflb il 
governo delle cofe fante. I Samaritani, che per 
lo fpirito di fcifma, e per alcune pratiche pie- 
ne d* idolatria, o di fuperftizìone fi erano fepa« 
rati dai corpo della nazione Giudaica più di fet- 
te fecoli prima, faceano ufo dei cinque libri di 
Mosèj e gli xonfervavano con egual cura, che 
noi. La raccolta delle noftre prime fcritture era 
flata meffa in Greco trecento anni avanti la ro- 
vina di Gerufalemme. La nafcita del Criftiane- 
fimo precede di poco cotefta rovina, edopoquel 
tempo e Criftiani, e Giudei conlerviamo a ga- 
ia e il tefto, e la traduzione. Noi ci ferviamo 
d* ìnfpettori gli uni agli altri. Ma i Giudei ri- 
f petto a noi fono qualchecofa di più. Sono ellì 
noftri mallevadori. Il libro, che noi citiamo , 
e che onoriamo, viene da efli . Quel libro , e 
quella nazione erano prima , che vi foflero Cri- 
ftiani . Da tale fpofizione affai femplice chiara 
cofa è che fe l'incredulità volefle formarequal- 
che fofpetto intorno agli autori dei libri fan- 
ti , non potrebbe effa farlo cadere {opra i Crl- 
ftiani. 
La fuppofizione dell* antica Scrittura non fi 
pub attril3uìre ai Giudei , che fono viffuti dopo 
Tolommeo Fìladelfo ; poiché la verfione , ch'egli 
ne fece fare in Greco ^ fuppone i* efiflenza del 
tefto avanti quel tempo. 
. Le circoftanze, e le relazioni degli avvenl- 
inenti del popolo Giudeo con le rivoluzioni del- 
le nazioni vicine dimoftrano franchiflìmamen- 
ts^ che tutti l libri, end' è compofta cotefta 
Scrit^ 
