D H t L A Natura.* 37 
3"'. Ma quand'anche noi non aveflìmo la pro=. 
va delle attenzioni ^ e delle varie facilità avu- 
te dagli antichi Orientali per confervare la me- 
fnoria dei primi avvenimenti ^ fu i quali per 
altro la difperfione ha gettate non poche tene,- 
bre ; la narrazione di Mosè non farebbe nè 
meno rifpettabjle , ne men ficura 3 perchè non 
il pub con ragione rigettare un racc®nto il qua- 
le di punto In punto fia atteilato da noti mo» 
numentì. 
* 10: li primo tratto del!' arditezza dì Mosè 
è di additarci la novità del mondo ^ che abi- 
tiamo, e di fiffarne la durata. Platone 3 A- 
rllìot.uej e quafi tutti i grandi uomini dell* an-- 
tichità fi fono meffi col lume della ragione a 
difcutere cotefio punto ; e ci hanno detto 3 che 
11 mondo era eterno. Quegli fieffi^ ì quali han- 
110 detto j che la forma attuale dei mondo era 
recente, tutti fupponevano , ed accertavano , 
che i prmcipj ne efillevano da tutta reternità. 
Ecco un uomo y ed un popolo ^ che non fanno 
profeffione di fclenza 5 ma che fi dìfiinguono 
pel culto 3 che rendono airEflere eterno ^ e che 
ci dicono.* è l'Eterno 5 che ha fatto il Cielo , 
é la Terra. Chi fono^ quelli 3 che fa difcorrono 
meglio.^ V'ha dei cafi, nei quali non conviene 
procedere per via di raziocinj 5 ma attenerfi a 
ciòj, effe atteftaco. Quefto è ciò, che ha fatto 
Mosè, deferì vendoci ìa nafcita del mondo. Egli 
àvea per fe le genealogie conofclute, che mon- 
tano da Amram iuo padre fino ad Adamo . 
Egli aveva in' fecondo luogo le prove di no- 
vità , che veggonfi nella natura ^ e nella focie- 
tà. Sono quefti i due iftromenti ^ che noi mer* 
teremo (empre a canto della fua iftoria. 
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Monumenti d'accordo col racconto ài Moisè » 
La novità del Mondo- 
