DELLA Natura. 47 
che niuna fpezje nafceva , che non fe ne tro- 
vafle. il germe ulckù delle mani di Dio, fiaper 
una formazione fpeziale, ed attuale ; fia per là 
preparazione degli organi futuri , ed inferiti in 
piccolo in un primo germe nel principio del 
Èiondo» 
L'uomo unendo due principi di fecondità di 
due nature affatto differenti ^ avea creduto di 
poter trovare una terza fpezie ^ la quale non foffe 
nè quella del padre ^ ne quella della madre 5 ma 
non ne ottenne che un animale infecondo • li 
mulo non può moltiplicare la fua fpezie 5 per- 
chè ad effo non era toccata la benedizione pri- 
mordiale. Vive effo^ come vivono i moftfi, ma 
è una natura difordinata , Dìo non gli ha a;c« 
cordato germe proprio; poiché Dio preordinan- 
do i due germi 3 che perpetuino la razza dell* 
àfino^ e quella del cavallo ^ non ne ha prepara- 
to un terzo y che perpetuaffe quella del mulo* 
Altrimenti il mulo facendo una quarta fami- 
glia 3 ed il fuo figliuolo una quinta , fi potrebbe 
icegliere, e valerli di cotefte produzioni novelle* 
U afino, ed il cavallo potrebbono effere neglet- 
ti , ed aflblutamente obbliati . Le fpézie primi- 
tive potrebbono fparire, e la natura cangerebbe 
intieramente d^afpetto da un^età all'altra , Ma 
fe da nature già organizzate, e viventi non pof- 
fono produrfi che moftrì infecondi ^ quando V 
uomo contro Torditìe le unifcei con arbitrarie af- 
fociazìoni j qual fecondità dòvràflì attendere da 
cib, che è non folamente fenza germe ^ ma len- 
za organi 3 e fenza vita ^ Di tal guifa V eipe- 
rienza della natura , e TofTervazione dei veri 
Saggi vengono a rendere di giorno in giorno 
i!iuove tertimonianze, e nuovi omaggj alla fag- 
gezza delle vifte di Mcisè . Ma donde ha egli 
prefo cotefla faggezza ? Forfè da una Jfpirazio- 
ne 
