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femmina fchiaccerà la teda del ferpente : TEvan^' 
gelo ne (piega i! pieno lenfo , ed Intero , mo- 
(ìrandoci colui 3 che-non ha avuto padre ^ il fi- 
gliuolo della femmina ufcire vittorìolo della ten- 
taziope ( Matt. 4- 3. )^ divenuto vincitore della 
morte per mezzo della fua rifurrezìone , e che 
comincia a difiruggere per tutto V opera dello 
fpirito feduttore. Moìsè fi dimoflra con ciò d'ac- 
cordo con gli avvenimenti pofteriori . Seguitia- 
mo a vedere la conformità delle altre parti del- 
le noftre origini con li monumenti. 
Sacrifizi univerfali ^ confeffione di un peccatù 
commune . 
IO» Adamo peccatore afTocia i fuoi duefigliuo» 
li al fuo lavoro j e alla fua penitenza • Divide 
col primogenito la cultura della terra ; e con 
Abele la cura dei befiiami . Ma feguiranno eili 
tutti e due gli ordini del padre nelle pratiche 
della religione , come nei compartimenti del 
lavoro ? Ecco una novità nel culto efteriore , 
Adamo non fi contenta più di rendere 3 come 
era prefcrltto nel giorni della fua innocenza ^ 
r omaggio, che debbe air Autore di tutte le co- 
ie 3 coir aflenerfi fol tanto da alcune di eflfe : 
egli aggiunge Y efFufione del fangue all' offerta 
delle più belle produzioni delle fue terre , e dei 
fuoi beftiaml o 11 padre ^ e i difcendenti fi con- 
feflTano peccatori : confelTanq di non aver più 
diritto alla vita 5 e mettono i! fangue di una 
vìrtima in luogo del proprio j, per far vedere 
la difpofizione 3 in cui fono , «Ma 51 fangue dei 
bovi j e dei becchi pub egli rimpiazzare quello 
delF uomo y ed efplarne il peccato ? No , effo 
non n' è 3 che la confeAlone j e tal confeffione 
badava però a rendere V offerta di Abele più 
per^ 
