Lo Spettacolo 
Silenzio di Moise intorno al fine delle 
pratiche , 
12. II fileozlo del legislatore degli Ebrei cir- 
ca r intenzione di tcotefte pratiche è ben de- 
gno di offervazione . Se riferendone le pratiche 
ne avelfe efpofto le intenzioni ^ fi potrebbe cre- 
derlo inventore di tal dottrina; e quanto più da 
un lato naturale ci fembra , che Moisè parlare 
ne doveffe, altrettanto ci accorgiamo dall'altro, 
che il fuo filenzìo è comandato . Egli lafcia a 
un Maeftro più grande di lui la cura d' iftruir- 
ci pienamente dì cotefte gran verità. Ivi è l'og- 
getto della grande alleanza , che dee ricondurre 
r uomo dai fuoi errori ai iuoi primieri doveri • 
Ma il racconto dì Moisè ^ deferi vendoci le of- 
ferte 5 i facrifizj , 51 convito comune , gli onori 
funerali , ed il tenero amore delle famìglie ver- 
fo i loro maggiori , (uppone la cognizione tra- 
dizionale delle verità;, ch'erano annefle a cote- 
Ite pratiche . Vi fono elleno infeparabilmente 
rinchiule . La cupidigia vi cercava altra cofa ; 
ed è quello il primo delitto dell' idolatria. 
Cotefte cognizioni erano più, o meno sfigura- 
te, più 5 o meno fviluppate. Ma erano effe nel- 
la focietàj e provenivano da una prima iftitu- 
zione, cui noi non poflìamo non conofcere. La 
conformità delle pratiche preflb genti y che ii 
odiano , o che punto non fi conofcono ^ prova 
la loro riunione in una comune origine: T ifto- | 
ria dunque del genere umano lafciataci da Moi- 1 
sè trova le lue atteftazioni ^ e le fue prove \ 
in tutta la focktàj da cui è coperta la terra. 
