DELLA Natura: 6i 
mo va di caduta In caduta , e di errore in er« 
rore. La religione a gradi fi efting ie^ finonef- 
ie famiglie ^ le qua!' fi facevano gloria di un 
refto di fedeltà al culto efteriore. La yifta del« 
le opere di Dio, la ragione ^ la cofcienza , le 
piratiche, la religione, le lezioni intelligibiliffi» 
ine, che vi erano unite 5 in una parola , tutti 
i foilegni della pietà fi rimanevano infruttuofi» 
Lo fpirito umano difcorre fu tutto ^ e crede di 
rinvenire per Teiame della regola o mezzi di e« 
fenzioni^ o ragione di disprezzo. Egli fcoffe il 
giogo della legge, e del culto citeriore . Ma 
per tutto, dove lo fpirito particolare s'ingerì^ 
ice, e fi dà per regola, ivi regneranno infalli- 
bilmente gli fcifmi, le bizzarrie, le infamie^, 
ed i più funefli trafporti . Il folo diluvio diè fi» 
ne ai delitti della prima età 3 e divento una le^ 
zione terribile pel fecolo, che venne dietro. L* 
antichità pagana ne conlervb la memoria . I 
paefi, e gli Scorici di diverfi continenti ne par» 
ìano ; dal che fi forma un monumento del di- 
luvio più efpofto agli occhi , di quel che faria 
una piramide, la quale foffe fì:ata alzata fubito 
dopo l'avvenimento j e che converrebbe andar 
a cercare^ in un fol luogo fenza alcuna certezza 
della vera data della erezione. 
15. La Genefi aggiunge , che la vita degli 
uomini^ ch'era lunghiffima avanti il diluvio ^ 
fu accorciata, e limitata a termini affai riftret- 
ti. Ognuno fa , che gli effetti ordinaria e co-^^- 
fianti fono prodotti da cagioni ordinarie , e co~ 
flauti . Vi è fiato dunque un cambiamento nelT 
ordine della natura , e T afpetto del Sole , eh' è 
l'anima della nofi:ra vita, non è più fiato lo 
fteffo fopra 1' uomo . Mosè non parla dell' alter- 
nativa delle ftagioni, e della diverfità degli af- 
fetti^ del Sokj fe non 4opo il diluvio* Eglì^ 
