88 Lo Spettacolo 
: non efi bonum ^ hominem efse folum . ( tf^i 
m[. 2. 28. ) 
Ma il potere dato da Dio ad Adamo non è , 
come la forza del cavallo > o del lione ^ fenza 
regreffo verfo il fuo Autore. Per regolare il do- 
mìnio dell'uomo con la giuftizia, e con li fen- 
timenti della prefenza di Dio ^ egli fi degna di 
entrare con lui in una fpezie di relazione, e di 
alleanza. Gli dimanda la fua riconofcenza e 
ne richiede Y efteriore teftimonianza » Ecco T 
nomo in iocietà con Dìo 5 poiché eflfo glorifica 
il fuo benefattore 5 e Dio non pub non gradire 
cotefto omaggio, dopo averglielo comandato « 
Qiiì accade il primo naufragio della ragione « 
Soffre ella di vederfi limitata „ In luogo di fen- 
tire la fua dignità, non vede altro, che la fua 
dipendenza 5 e vuol Ilberarlene. 
Nieetedimeno lafcia Dio ad Adamo, e alla 
fua poflerità il dominio della terrai ma ne rì- 
ftringe i vanraggj 3 e la durazione . Fa di più 
fiffando con una pubblica iftìtuzione i facrifizj > 
ed il culto , che vuole ancora ricevere da effi ^ 
fa foro confeffare di eflere i figliuoli dì un pa- 
dre criminale; di non avere da fe alcun dirit- 
to nè alla vita^ nè ad alcun favore $ che Dio 
è Fautore di ogni benej che dall' uomo è venu« 
co 5 e viene ogni male . Le nuove cadute con- 
fermano dì troppo una sì pubblica confeffione, e 
fi tirano addoffo un gaftigo più ftrepitofo . La 
terra è fommerfa nelle acque;- poi ripopolata $ è 
di nuovo fporcata con una idolatria , che diven- 
ta univerfale. Le offerte, ed I facrifizj reftano; 
ma l'oggetto dell'adorazione, e i fentimenti de- 
gli adoratori fono generalmente pervertiti . In 
tal generale depravazione Dio trafcelge un po- 
polo dlfcefoj^e comporto, dei differenti rami di 
t4na fola famiglia „ Egli fi prende la cura di di- 
ftim?. 
