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lilngueilo coir ordine delle fue genealogie , cori 
la lingolarità degli avvenimenti ^ che gli fufci- 
ta^ e con una legge , la quale ne impedifce elfi- \ 
cacemente la melcolanza con altri popoli. Ed è 
a cotefto popolo 3 eh* egli confida j e reitera le 
promefle della laiute riferbata a tutte le Tribù ^ 
ond'è abitata la Terra. 
Mcisè conduce Tiftorla del genere umano 
no alla vocazione di Abramo ; e comincia allo- 
ra Tiftoria particolare del popolo depofitario del- 
le promefle j il quale difcende da uno dei figliuo- 
li di quel Patriarca « Altri continuano la fteffa 
iftoria . Le promefle confermate da varie profe- 
zie fi adempiono ^ e la falute generale viene da 
cotefto popolo^ 
Ecco il precifo della Scrittura. Ella è dunque 
tina ftoria realiflima degrintereflì del genere u- 
mano. Noi vi vediamo le fue origini , la lua 
corruzione, le fue fperanze, e II depofito ^ ove 
fono le promefle della fua falute . Tutti cotefti 
avvenimenti fono legati infieme,' Tuno dà luo-. 
go all'altro. Quegli, che hanno riportato i pri- 
mi fatti, non fapevano punto cib ^ che /eguìr 
dovea 5 e la corrifpondenza degli avvenimenti 
pofteriori non può eflere opera di Scrittori , che 
tra loro non fi fiano conofciuti» Per procurarci 
un nuovo grado di certezza, non occorre 3 fe 
non vederne la conformità con li monumenti , 
che coprono la terra 3 e che fegultamente ven- 
gono a prefentarfi a canto dei fatti . Vediamo» 
il Mondo del Marsham • 
Chromcus Canon ^ 
II Libro è intitolato^ la Regola de tempi ma 
ayvegnacchè da eflb fi prometta una Cronolo- 
gia fi ha affai joainore attenzione a gìuftifica- 
re 
