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re la mia origine j fenza conolcere ^ ove Dlo^ 
mi chiami, lo mi vi trovo degradato ^ come una 
beftia; e T unico difegno di coteflo zibaldone è 
di togliermi perfino la fperanza. 
Conformità degli Ebrei ^ e dei Pagani in pià. 
punti . Prova eccellente del racconto delld 
Scrittura . 
24. Cib, che ha fedotto , e fviato il Mars- 
barn è non pertanto cib^ che poteva meglio rad- 
drizzare i fuoi paffi , e rjcondurlo alla vera (or- 
gente di ogni verità. Egli vedeva tragjiEbrei^ 
e gii Egizj qualche conformità di offerte e di 
facrìfizj . Dall'una parte ^ e dall'altra vedeva 
Una ceda portatile ^ digiuni^ regole di purità ^ 
inolta cura dei poveri ^ ed una gran riverenza 
per li morti. Ma cotefti tratti ^ benché dìftintx 
preflb gli Egizj , fi trovavano gli Iteffi in Si« 
ria^ in Creta ^ in Fenizia , ifi Sorlà ^ in Àtti- 
ca ^ e per tutto. Cib , che bifognava offervare , 
ed ammirare j è Topppfizione realiffima tra le 
altre pratiche Egiziane , e quelle degli Ebrei 5 
le quali ben lontane dairefferne un eftratto, ne 
èrano una perpetua riprovazione ^ e condanna 5 
Come lo erano di quelle degli altri popoli loro 
vicini 0 Si dovea dunque fare una fcelta ; /éd era 
facile il farla. Ma non diciamoquì innanzi tem- 
pò cibi che dire dovremo della legge diMoisè» 
Per ora bafla di far fentire la verità delia fua 
ifloria» Si difende effa 3 come ogni altra; come 
itiolti degli avvenimenti riferiti dal Marsham ^ 
io voglio dire, pei lumi ^ che (e ne hanno dal- 
le tefìimonianze. 1 fatti divengono certi , edin- 
contraftabili , a proporzione della loro conformi- 
tà con li veftigj deirantichità . Ma il pretendere ^ 
che Abramo e Moisè abbiano prefo tutte le lo- 
to idee dal CMito Egiziano à perchè nelle due re- 
lìgio- 
