9^ Lo S. P E T T A e O L o 
la fteffa religione, e gli fteffi diritti , quanto ìe 
.tribù ftabilite di qua d'effo fiume . Ma cotefta 
erezione di un titolo ^ o di un altare per fervi- 
re di memoria 3 o d' iftruzione , elTendo divenu- 
ta per tutto una occafione comuniilìma o di 
divifione nel culto, o di fuperftìzlone ^ od* ido- 
latria, la legge di Moisè, e la pratica dei Giu- 
dei vi fecero parecchi provedimenti . 
Le alleanze con la hìvinìia. 
2^ Un altro coftume antico al pari del rnon« 
doj e comune ai due popoli ^ era quello di fare 
alleanza con la Divinità; di obbllgarfi alla of* 
fervanza delle leggi;, e alla pratica della virtù,' 
dì fare delle imprecazioni contro 1 delinquenti % 
e di efprimere cocefle imprecazioni o con for- 
mole che fi recitavano ad alta voce y e can-* 
tando ; o almeno con la pratica fignificantifll-^ 
ma 5 fia dì dividere la vittima ^ per far. paffare 
le perfone contrattanti tra le due parti 5 fiadibat* 
tere la tefla della vittima con una pietra ( G(?- 
ne^» 15. IO. Ì3n 17. )o Tutta la Scrittura è pie- 
na di tal cerimoniale» Le alleanze con Dio fo- 
no così frequenti 5 come le recidive di quel po* 
poio. Gli ftefl] ufr rìtrovanfi nei profani 0 Sola- 
menie la divifione della vittima effendo più or- 
dinarla in Oriente ^ e la percuffione in Occi- 
dente 3 gli Orientali dicevano jfe^^wj- divìdere; é 
gli QzziàtXìi'sXìfQsdus'percuterey efprefllone corta y 
ed equivalente à quelle altre ; impegnarfi con 
Dio di offervare la fue legge ^ e ad effere tratta-^ 
to . come la vìttima ^ ^e fi mancava al prejo im^ 
pegno . Cotefta intenzione era ancora meglloi 
enunziata, e confervata nella memo-ria per mez« 
zo del canto delle formule ìmprecatorie : Le^ 
horrendi carminis , Cotefte formule trovanfi nei 
trat^ 
