ìoo :L o Spettacolo 
con cui Io darò fine y era II battefimo ^ o la ci-*' 
rimonia di purjficaiTi efterlormente ^ fia coli* 
afperfione deil' acqua; fia coli* attenzione di la^ 
varfi !a tefta , ì piedi, e le mani ^ fia con una 
immerfione più intera, Cotefto battefimo era un 
avvertimento di purità ^ ed una promeiTa dì 
fere puri . Non fi pub leggere la Scrittura ^ riè 
i profani y fenza urtare in cotefte pratiche a 
Ciafcun paffo. Sia che folTe quiftione delle dif- 
ferenti parti 5 e di rutto l'apparato di un facri« 
tìzio, fia che fi trattaiTe di una alleanza fclen- 
ne 5 popolare; fia che bifcgnaffe far notai' inten« 
gione di un particolare ^ il quale voleva o cam- 
biare di religione 3 e di popolai o menare una 
iiBova vita; o efplare un gran delitto con ope- 
re fati.^fattoriCj fi adoprava affai comunemente 
im tal modo di dire 'purificar/i ; per Indicare 
compendìofamente una ferie di' anioni religlofej^ 
delle quali la prima era un battefimo di pura 
acqua. Così In luogo di dire : mi facciamo ì 
i)r€param€nti di un gran facrificio a Giove : noi 
immoliamo h vittime-, noi cantiamo le fue lodi 
led imploriamo il juo foccorfo^^ noi mangiamo di-* 
poi le carni delle vittime in comune j Virgiilo 
efprime il tutto in due parole : Lujìramnrque Jo^ 
vi ( ^neid, ). .Noi ci purifichiamo in onoredi 
Giove o La fteffa frafc ufavafi dai Giudei: purifi» 
care il popolo . Ed era II difporio ad un (acrifizio , o 
ad'un rinovellamento di alleanza , che confifteva In 
più azioni ; la prima delle quali eiTendo fempre 
im battefimo^ Indicava fiifficientemente lealtre^ 
e loro dava il fuo nome. Se Samuele ^ od Efdra 
purifica II popolo , in quella fola parola coni- 
prendefi una fucceifione di azioni proprie a for« 
mare una rinnovazione di alleanza con Dio^ 
Così pure ricevere ii battefimo di Giovanni Ba-^ 
tilia era .un impegnarfi a cangiare condottai 
