1C4 Lo Spettacolo' 
mula efecratoria. Il geflo del facrificacore vifiipl 
plica: r impegno era pubblico: tutti gli uomini 
facrificavano: tutti dunque erano infedeli , ma,« 
ledetti da Dio^, e nella più ellrema indigenza del- 
la fua mifericordia. Così T iftorìa di Moisè^ e 
lo flato del genere umano, fono refpofizioneal"* 
fai femplice delle cagioni dell' Evangelo . 
Se Dio ha depofitato in alcun luogo le prò- 
ineiTe di liberazione , e di falute , e Giudei, e 
Gentili ricorriamo a un tal depofito » La noftra 
felicità non che ivi; e come noi abbiamo un 
egual bifogno del rimedio , abbiamo un eguale 
jnterede a fapere, fe cotefta è l'opera di Dio. 
L'iiloria del genere umano , che abbiamo da 
"Moisèj ci moftra la caduta del primo uomo , e 
ia univerfal corruzione della fua pofterità. 1 mo- 
iiumentl vi fono conformi. Se dalla origine co-- 
mune , e dalie pratiche univerlall del genere 
umano riportate dalla Scrittura ^ e gluftificacedai 
veftigj^ che iettano in tutta la focietà > facem- 
mo paffaggio alla fingolare vocazione di Abra* 
mo^ e alla iftoria dei fuoì difcendenti, noi tro« 
veremmo, che i monumenti, i quali fuiTiftonOj 
fono realmente ìnnumerabili ( ed è quefla una 
verità, che vedijenia nelF artìcolo y il quale ver- 
là dietro a quefto } 5 ma cotefta iftoria , e le 
promefle della noflra liberazione, che in efl a fo- 
no contenute , acquiftano un nuovo grado di no« 
rorìerà^ e di certezza dalf autenticità del depo- 
fito , in cui r iftoria , e le promefte fono ftaté 
jnefle in riferva. Cotefte memorie ìftroriche cef- 
fano d'efifere le fcritture di alcuni particolari s 
diventano efte pubbliche^ fe una nazione le con- 
ferva in fuo nome. Divengono efte Divine , fe 
Dio le adotta , e le colloca in un depofito ^ il 
quale vifibilmente fia di fua fcelta* 
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