■Iì6 Lo S P E T T A C -O LO. 
e che ofano iiitraprencler meno « La loro vita è 
divenuta più {tentata, e più corta, perchè Dio i 
il quale ha meffo hella fnatura le cagioni dì 
quefto nuovo ordine 3, vuole con cib tenergli più 
occupati dei lóro bìfogni , Je mettere un frena 
alla loro brutalità. Ma il fondo del loro cuore 
h viziofo egualmente . Le iflruzìoni annelTe al 
cìrimoniale fono neglette. Le prime lezioni da- 
te al mondo , ekmenta mundi , erano buone 2 
rifcbiaravaDo effe lofplritOj ed invitavano F uo-. 
mo a fare il bene. Ma erano ajutì efìerni » Da 
loro fìetle non davano .nè la forza di far bene^ 
nè la vera giuftizia^j ch'è quella del cuore: Va-^ 
€ua y egena elementa . Ben tofto dopoi dif- 
pressare da cuori pieni dì cupidità 3, niefle in 
derjiìone ^ e convertite in favole 3 o in altret*. 
tanti me2;zÌ3 o reali 3 o immaginari di ottenere 
tutti gii oggetti delle loro brame ^ cangiavanil 
eiTe 5 per la umana m.aH2Ìa y in veleno j e di- 
vennero gli fìrumenti di un culto , criminale . 
Abbandonato lo fpirito delle pratiche ^ non ne 
Teflb^ che lo fcheletro, che un enigma ofcuroj 
che ciafcuno interpretò fecondo ii iuo- gurto , e 
i fuoi defider]. in cotal modo s'introduirero per 
tutto !e felle licenzìole^ le incerpretasioni ridi- 
cole delle figure fimboliche^ le fuperftisioni j T 
opinione delle planetarie influenze ^ le lordure 
più orribili 5 m una parola^ ridoiatria» Il gene-, 
te umano è egli perduto fenza rimedio.^ 
L'irreligione fpandendofi per tutto , Dio, il 
quale ha delle vifle di mifericordia verfo la fua 
opera 5 prende per mano un uomo^ edallefpon- 
de deir Eufrate lo conduce a quelle del Giorda- 
fiG; L'introduce nel paefe allora abitato dai Ca- 
sianeì , ai quali lo rende accetto . Dio fembra 
prenderfi un personale intereffe a farlo conofce- 
re, e la Scritmra Giudaica . che ii fpaccia per 
• / ■ i' in- 
