BELLA N A^T U R A/ 
f interprete delle intenzioni dì Dio, èaOTai bre^ 
ve circa la iftoria del genere umano Tino ad 
Abramo, ed in fegulro d'altro non tratta , che 
delle famìglie da effe diicefe. Non è ^ ficcome 
r abbiamo veduto altrove;, non è una vanità na- 
zionale, che abbia comandato cotefto racconto. 
Non ha efifo altra mira ^ che di metterci lotto 
gli^ occhi i preparativi dsiia felicità, la quale a 
noi tutti appartiene. 
Dio fa ad Àbramo tre promeffe , che a lui 
fìefib ripete 3 pòi ìa'faoi dhcendenti più fiate ^ 
per confolidare la loro afpettazione con la cer- 
tezza della rivelazione la più diflinta , e la più 
inculcats. Ha anche la degnazione dì afficurar 
loro perfunalmente la realità deiravvenire eoa 
più favorì particolari a ciafcun d'eflì 5 e conal« 
cune attuali proipericà ^ end* erano miracolofa* 
mente lowenutl ne'loro preflTanti blfogni . Spar« 
ge di nuovo fopra di eiìì ì fuoi favori 5 ed in 
modo, che divengono incompatibili con li fofpet-- 
ti d'Inganni, o d'illufioni. Si dichiara loro Dio 3 
benché io fia di tutto runiverfo. Qi?ah intiera-- 
mente dimenticato dagli uomini , non gli per- 
de punto di vifta nei loro errori; e s' egii vuol 
effere chiamato il Dio, o il benefattore di Abra^ 
mo , d'Ifacco, o dì Giacobbe, ciò è perchè 
mette in cotefta ftirpe i preparativi di un be^ 
neficio, che diverrà univeriale 0 Egli non ne fa 
ne dei monarchi , né del conquiflatorì ; tal for* 
ta di grandezza non avea alcuna relazione col 
iuo progetto . Gli bafta di aver fatto apparire 
fopra dì elfi la fua protezione ; e dar loro un 
pegno non equìvoco dei beni j che non ancora 
sppariicono. 
La prima promefla fatta ad Abrama è di ren- 
derlo padre di una moltitudine di popoli , e di 
Re; di far venire da hai una ppilerità così nu^ 
