B B I I A Natura, 121 
e la incorutnbilìtà del depoiito j in cixi ne 
collocatole prove , eleinfegne. Sono effe di gran- 
diflìme nazioni , o d'ogni tempo nemiche , o 
incognite le une alle altre, che fanno fallre (i« 
no ad Abramo il loro albero genealogico. Altri 
popoli fi fanno gloria di eflerfi uniti alla fami- 
glia di lui per via di alleanze . Quafi tutti da 
un capo della terra air altro vogliono entrare in 
lega con Abramo ^ o col mezzo delT adozione 
o col ricevimento della fua fede . Non bafta dì 
avere accennato cotefta pruova : acquifta efTa 
infinitamente più quando fia fpiegata • 
Atteflano nazioni fempre erranti ^ ed In ar- 
mi , inlociabilì tra effe, e difprezzatrice ciafcuna 
del reiìo dell' uman genere ^ difperfe in diferri 
vaftiffimij come fono fpezialmence le tribù Ara- 
be 3 o cacciare a manipoli nei quattro cantoni 
del mondo 5 come fono gl' Ifraeìitì ; atteflano^ 
diffi 3 con afTeveranza, fenza concerto , unifor- 
memente però 3 da più di tre mila anni in qua^ 
che Abramo è il loro padre j giufta la promef- 
fa contenuta nel nome fuo. Se effe fomminiftra* 
no le prove della loro nobiltà ^ non v'ha fulla 
terra avvenimento fimile a quarto : v^ha una 
rivelazione, 
1 Madianiti. (Sridumei, Il Mar Rojfo , 
Tutte cotefle nazioni non hanno mai rifinito 
di dire , e di fcfivere^ che Abramo aveva 
avuto Ilmaele da Agar, Ifacco da Sara, e Ma-» 
dian con molti altri da Cethura dopo la morte 
di Sara. Si fa, che Madian , e ì fratelli di lui 
hanno formato delle Tribù , o dei popoli , gli 
unì dei quali fi fermarono all' Oriente del Gior- 
dano , altri verfo il mezzodì del Mar morto , 
ed alcuni nella Siria ♦ Giacobbe foprannomato 
Ifraele, ed Efau foDraniaoma^o Edom, o Eritrea 
o il 
