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DELLA Natura: ìjf 
elezione; ma per T ordine del loro nafclmento^- 
e per rantlchifTima jftituzione, onde i figliuoli 
di Abramo fi diftinguono da tutto il recante 
del genere umano ^ Se in alcun tempo mài altri 
l'hanno adottata ^ fenza conofcere Abf*amó, e 
fenza efifere uniti alla famiglia di lui, in primo 
luogo non fe ne ha alcuna prova 5 e quando tal 
fantafià loro foflTe venuta^ le ne fonò prefto an-^ 
hojàti 3 per mancanza di un interefTe capace di 
aiSTezionarvegli , In fatti quei ^ che fedelmente le 
confervano ^ fono difcefi o da Giacobbe, o da 
Ifmaele ; o fi ricordano di effere ftati aiTociati 
alla fteffa famiglia per rxiezzo dì matrimoni , o» 
per la profeffione della flefifa religione . 
Quando vero foffe, come il Marsham avreb-^ 
he ivoluto perfuadere 5 e noi vedremo in qual 
propofitOj che la Circoncifione viene origina- 
riamente dagli Egiziani , farebbe tuttavia una 
Cofa di fatto 3 che T intenzione di Die ^ il qua-, 
le ne ha fatto fceka per diftingueré la fchiatta 
di Abramo i e perfettamente adempiuta . Tutti 
i popoli della terra non la lafciàno forfè in pro- 
prietà alla razza dì Àbramo > ed a quei , che il 
gloriano di eflfere uniti agli Ifmaeliti per ado- 
zione; o che effendofi uniti per mezzo di ma« 
trimonj > ne hanno avuto dei figliuoli 
origine confeguentemente fi rifenlce ad Abramò 
dal canto paterno ^ o materno? ^ , 
Vediamò per un momento iiprogreffidi tal ufo^ 
é fcorgeremo ^ quanto le rninute clrcoftanze dei 
racconti della Scrittura pofTono divenire prezio- 
fe pel lume ^ ch'effe ci danno ( Gen. 17. 25. 
Ifmaele^ vi fi àiCQ^ fu circoncifo air età di ire~ 
dici anni paff^ati ^ ed Ifacco air ottavo giorno del 
fuo nafcimento . La pratica dell'ottavo giortro 
è reftata ai dìfcendenti d' Ifacco 5 e del quattor- 
dicefimo anno agi' Ifmaeliti . La circoncifione' 
1 i deir 
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