DELIA Natura; 139 
iSeffe Idee 3 le fteire opinioni, le fteflfe pratiche; 
Jl folo cambiamento , che poteflTe fuccedere ^ 
^ra di paffare da uno flato di debolezza , e dì 
ofcuntà alla partecipazione delle conquifte , e 
dei vantaggi , dei quali godevano le tribù Mao- 
mettane . La ftefla profperità ne abbagliò degli 
altri 3 che non erano Ifmaelitì ^ e che fi pre.a 
giano di eflfere afTociati ai loro privilegi , e al- 
le loro Iperanze per lo ricevimento della loro 
Non fi pub negare j che II Maomettifmo noni ^ 
abbia illuftrato , ed ingrandito gì' Hmaeliti : fi 
fono anche tanto più moltiplicati ^ quanto la lo- 
ro legge, tanto contraria in ciò alla iftitozione 
primitiva, ed ai fentimenti della fem.plice uma- 
nità pernnette loro dì togliere, e di appropriar- 
fi, o diftruggere d'altra parte tutti! mezzi del- 
la moltiplicazione. Maometto, ed i fi.ioi fi arro- 
gano tutto. Ma la Providenza, che ha permef« 
10 le redazioni di cptefto induftrìofo vifionario^ 
è Tempre d'accordo con fe ftelTa, Adempie eflfa 
ciò, che ha predetto: ha m.eflb , e continua a 
mettere lotto gli occhi del genere umano Tadem- 
pimento della fingolare, ed odiofa prolperità , 
con cui da tanti fecoli ha caratterizzato lf« i 
maele, 
PreiTochè tutti 1 popoli poffbno al giorno 
oggi dividerli in due famiglie, le quali fanno 
profeffione di onorare il Dio di Abramo, e che 
11 dicono i Credenti^ 1 figliuoli di Abramo 5 cioè 
i Crìftiani , ed i Maomettani. I Criftiani perla 
loro unione al difendente d' Ifacco , in cui fo« 
no benedetti, ed incorporati, fi dicono i figliuo- 
li di Abramo; perchè fono elfi gli eredi delle 
benedizioni promelTe, gli eredi della fua fede , 
ed i veri adoratori, I Maomettani fi dicono i 
Mufulmam-p cioè a dire i credenti § perchè fo« 
no 
