l82 LoSl>ETTAeOLO 
glia aveva il fuo capo, il fuo baffone dì ooo^ 
te y il fuo diftinrivo fegnale ; dal che è avve- 
nuto, che nella; lingua Ebraica una tribù non 
ha altro nome ^ che quello di fcettro. Noi T ab- 
biamo veduto : La verga di Levi , lo fcettro di 
vofiro padre ^ è la intiera tribù provenuta da 
Levìj e fubordinata al fuo fcettro. I dodeci fcet- 
tri d'Ifraele fignificano le dodecì tribù dilcefé 
da Giacobbe, Per contraffegnare di quali tribù 
erano ì due eccellenti artefici impiegati daMoi«* 
sè nella direzione delle opere del tabernacolo , 
la Scrittura dice di Hooliab ( Bxod. ^ì.Hebr.)^ 
ch'egli era dello fcettro di Dan , e di Bezeleelj 
ch' era dello fcettro di Giuda . E' inutile T infi- 
iìere d* avvantaggio intorno al fignificato di quel- 
la parola , che ufata trovali nello fteffb fenfo 
quali in ciafcuna pagina della Scrittura. Qiian« 
do fi riferifce ad una famiglia , a un corpo di 
truppe, ad una tribù, fono fignificati per effa 
mnì quelli , ond' era comporto quei corpo y fra- 
tres fuos , fceptrum patri s fui ( Num. i8. 2» ) ? 
o pure il baffone di onore , ond^era difflnto il 
f xt^iàentQ ^baculus numerantis {Judic. $.i^.Hebr>). 
Così lo fcettro di Giuda non è uno fcettro rea- 
le $ ma il baffone di onore, onde diftinguevàfi il 
capo, e indicavafi la tribù. 
il fenfo dì quelle parole dì Giacobbe effendo' 
fidato dairufo, i figliuoli chiarilTimamente com- 
prefeio, che la tribù dì Giuda fuiTifferebbe con 
li fuoi diftintivi fegnì fino all'arrivo del con- 
quiftatore, che ufcìre ne doveva o 
Altro più non ci reffa a dare, che una breve 
fpìegazione della voct fhiloh , la quale fecondo: 
la lezione dell* Autore della Volgata fignifica \* 
Inviato ; e letta, come univerfahnente fi legge 
nel teffo Ebreo, conformemente all'antico teffa 
Samaritano ^ fignifica il pacifico ^ il mediatore 
della 
