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che ; ed a chiedere , qual è cocefto figìiuold 
della femmina 3 ed in qual famiglia rinvenire 
lo potremo? Una feconda profezìa comincia a 
determinarci. Nella poftericà di Abramo tutte 
le nazioni riceveranno la promeflfa benedizione™. 
Ma è da Agar 3 o da^ Cethura, eh' egli debba 
venire? No: una terza profezia ci avvifa, che 
dee venire da Sara: In ifaac vocabitur tìbi fé-* 
men. Ma Ifacco ha due tìgliuoli . Dovrafli cer^ 
care la pofterità cotanto bramata nella famiglia 
di Efau ? Una quarta profezia c* infinua di da- 
verla attendere da Giacobbe . La quinta va an- 
cora più avanti; mette efìfa in difparte tutte le 
altre tribù , per collocare la noftra fperanza nel- 
la tribù di Giuda, Ne verranno ancora delle al- 
tre, che riftringeranno il privilegio dì fottomet- 
tere;, e d'illuminare le nazioni nel ramo ufcito 
da David. ^ Tutte cotefte profezie dunque non 
fono propriamente , che una , la quale con nuo- 
vi gradi di lumi fucceflivamente aggiunti ai pri« 
mi intereffa la noftra attenzione 3 che fi fvilup- 
pa, come le generazioni^ che di famiglia in fa- 
miglia ^ o di circoftanza in circoftanza ci con- 
duce al figliuolo di Maria. 
se le nazioni gli debbono ^ come fenza dub-* 
bio gli debbono, il rovefciamento delia idola- 
tria, ed il culto da elTe renduto al Dìo dei Pa- 
triarchi, egli è Tuomo tanto defiderato. Tutto 
è per lui. Egli comparifce, e la tribù, che (uf- 
fifteva a folo oggetto di dargli nafcimentOj. non 
ha più bifogno , non più che le altre, della re- 
golare confervazione dei fuoi archivj , nè del 
pofleffo del paefe di Canaan. Cotefle precauzio- 
ni cefTano di effere necefifarie / perchè quegli, 
cui le nazioni obbedifcono , è ba/ìantemente 
noto effere, fecondo le promeffe, figlio di Da- 
yid^ di Giuda, dTfaeco^ e di Abramo. E' egli 
il 
