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il ogni forca di beni . Niente più limitato di ! 
tal motivi e Non fono già effi le benedizioni |1 
promeffe a tutti i popoli » Non è già quefla V j 
efecuzione della terza promeCTa fatta ab Abra« ! 
Lo ftefTo pub dira dei mez^i adoperati da 
Moisè per far fulTiftere il culto ^ almeno efterio- 
re ^ del vero Dio. 1! piii efficace di tutti cote- 
fli mezzi i è flato quello di tenére gV Ifraeliti i 
difgiunti dagli altri popoli , e dì allontanargli 
da tutti i culti arbitrar] , non tanto co! mez- 
zo di un corpo di cirimonie religiofe , quanto^ 
con una forma di vita proporzionata alle clrco^ '| 
ftanze delle religioni vicine ^ e di tutti ì hKo- 
gni di quel popolo». Moisè per ordine ^ e giufta 
la fceltà di Dio ftefTo prende alcune delie pra* 
tiche generalmente ufate tra i Patriarchi ^ e in 
tutte le religioni del mondo ; come un taberna« 
<olo 5 ed un atrio^ un altare ^ e dei fagrifizj ^ 
ima certa portatile , od un'arca deftinata a con- 
tenere ciò> che la religione aveffe di più iftrut- 
tivo^ e di più rifpettabile„ Ne prende cib^ ch'è 
innocente j e che è di un ufo antichiffimo , e 
univerfale. Il fuo Santuario era una cofa comu- 
ee ai refto del mondo , SanBum Sdsculare c ^ 
Tali pratiche, le quali nella più rimota anti- 
chità fitrovanfi a Eleufi, in Frigia , in Siria ^ 
in Egitto, e per tutto, erano i mezzi ordinar] 
d'irtruiie, e di governare la focietà» Erano po- 
polari legioni: dementa Mundi. Per tutto s* in- 
tendeva cib 3 che fignificavàno le offerte, i fa- 
crifizj, ed il comune banchetto o Quefto non è 
dunque propriaménte ciò, onde il popolo Ebreo 
fi dìftingue^ da un alerò popolo . Ma cib , 
che caratterizza la legazione di Moisè , era dì 
