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attaccare le dodeci tribù del fuo popolo ad un 
fol luogo, ad un folo fantuario , che lo difunif- 
fe da tutti i popoli $ a qn facerdozìo , che fuo- 
tì di quel luogo fi rimanefle inoifigiofo . 
Quella medefinia prudenza , che trovafi nelle 
ordinazioni, dei lacrifizj, e delle cirimonie pre- 
fcritte a quel popolo ^ noi vediamo nella proi- 
bizione delle cofe^ dalle quali doveva aftenerfi* 
Gr interdice tutto ciò , eh' è criminale, abufi- 
vo y e conducente alla idolatria tra nazioni vi- 
cine dedite a ogni fortà di fuperftizioni , e dì 
difToluzioni , Se è ^ per efempio, una pazzia j> 
od un penfamento puerile V ìmmaginarfi , che 
foffe una pratica gradevole agli Dei càmpeftri 
r offrire loro i nafcenti degli uccelli con la ma- 
dre j G un capretto cotto nel latte di fua nla- 
dre 5 è una accortezza dal canto del Legis- 
latore degli Ebrei j, il vietar cotefte due prati- 
che: e da quefto picciolo faggio vediamo tutto 
àà un tratto ^ che cib , che poco degno ci pare 
della gravità dì un legislatore nelle ordinazioni 
dì Moisè, fuppone delle leggi , e delle divo- 
zioni criminole , le quali era neceffario dì no- 
fninatamente fopprimere a cagione della inclina- 
zione j> ond'eravi portato il fuo popolo. Qui luc- 
ia la leggìerezza è neiroggecto vietato 5 eia 
prudenza nella proibizione* 
Oggidì non cade mai in penfiero ai Predica- 
tori di proibire ai loro Auditori V onorare T ar- 
mata dei Cieli j r andare a lacrificare fu i luo- 
ghi alti , o l'onorare il fuoco facendovi per 
mezzo ad effo paflare i loro figliuoli. Inutili fo- 
no tali proibizioni; perchè gli oggetti non fo- 
no più in ufo> e niuno ha inclinazione per ef- 
li. Così per corte, che poflano eflere le noftre 
cognizioni intorno ai cofkumi dell' antichità , 
'conveniatJlQ , che le ufanze criminali davano' 
occa^~ 
