DELLA N À T U R A t ìgj 
Per lo confronto degli ufi degli Ebrei con. 
quelli deir antichirà Pagana potrebbe femprepiù 
ravvifarfi T aggiuftatezza delle intenzioni della 
legge (a) , le quali' erano di mettere per tutto 
una chiusura 3 od un ^uro dì feparazione tra 1* 
idolatria j e quel popolo infinitanaente portata 
per la medefima . Ma il poco che ne abbiamo 
veduto ) è abbaftanza fenfibile ^ e ci difpenfa 
dall'entrare in ricerche, le quali ofFend^rC^^pof- 
fono coir abbondanza , quando la mente è foadis- 
fatta 3 e convinta . ' 
Rapporto della legge colla iflruzione della 
Chieja Crijìiana. 
Cotefta legge cotanto mifurata in quella del- 
le fue due faccie, che riguarda V antico popo- 
lo, aveva da un'altra parte con la Ghiefa Cri- 
fliana, cioè con tutti i^popoli dell' uni verfo rap- 
porti più durevoli, e più ripieni di grandezza. 
Efifa a tutti loro preparava , e faceva riconofce- 
re il depofuo delle promefTc , le quali autentica- 
mente Wano (late loro/ confervate coli' antica 
ftorla del mondo , che altrove per tutto era fia- 
ta perduta di vifta. Csb, che la legge di Moi- 
sè, e le memorje degli Ebrei aveano di più re- 
lativo ai loro bifogni, fparfe la lua utilità fo- 
pra tutto il genere umano , per cui il tutto di- 
veniva falutare. Ed era una confeguenza della 
vocazione generale di quel popolo a prepararli 
l'opera della falute , ed a fomminiftrarcene le 
pruove , che quanto di confiderablle gli acca- 
deva y con autorità raccolto era ^ e fuccelTiva- 
men- 
(^) Si poffono vedere altri tratti nella fpiegazione 
della Pafqua degli Ebrei Stor. del Cielo cap. p. 570. 
4. Ediz. 
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