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ebbero in efecrazione gì' ìdoli . Ma il timore dei 
caftighi, avvegnaché giufto , e ragionevole in fe 
fteffo 3 nella inaggior parte dei Giudei non era, 
che una dirpofizione da fchiavi, e fufllfteva con 
li maggiori difetti. Sotto i Re PeriGanl^ e fotto 
i Macedoni, colmarono i Giudei la mifura delle 
iniquità dei loro padri ^ non onorando Dio, che 
colle labbra ^ fempre nemici della vera pietà j, 
fempre uluraj , voluttuofi , fuperftiziofi , non cu- 
ranti lo fpirito della legge , e i fervigj della 
carità fraterna , per iftare attaccati alla lette- 
ra , e contentarfi dei foli efterìori j pieni di dif- 
prezzo per gli altri popoli j ubbrìacati dei prò- 
prj vantaggjj e della loro propria gìuftizia , la 
quale faceano confi ftere nella regolarità delle 
pratiche efterne^ infine perfuafi , che niente ad 
effi mancava per darfi il pregio di ogni virtù ^ 
e di ogni perfezione. 
Oliando gli Ebrei ricevettero la legge nel di- 
ferto 5 avevano per T innanzi molte tradizionali 
cognizioni , le quali fulTiflettero fempre tra lo- 
ro^ e furono fopra tutto T occupazione ^ e le de- 
lizie dì un piccolo numero di Giuftij^ che vive- 
vano colla fede y e colla fperanza dei beni av-. 
venire . Conofcevano un Dio non folamente 
creatore ; ma protettore / e rimuneratore. Tra 
effi la morte chiamavafi la riunione dei figliuoli 
coi loro padri $ e dopo la morte di Abramo , 
d'Ifacco^ e di Giacobbe;, Dio era, come al tem- 
po , in cui vivevano, chiamato il Dio di Àbra- 
mo, d' Ifacco, e di Giacobbe ^ loro protettore , e 
rimuneratore. Ora non lì protegge piu$ ora più 
non fi ricompenfa quelli , che più non fono» 
I Saggi di quella nazione aveano una fanlf- 
fima idea , e la quale in tutti i loro fcritti fi 
ritrova , della efFufìone della Divina Sapienza 
ibpra gli eflferi da eflTa prodoiti, GotelU Sapieo» 
