DELLA Natura. 197 
cdnofcenza del loro proprio fondo . Hanno efli 
lludiato fe fteffi ? Da elfi io attendo la regola, 
che dee guidargli. Come fanno, di che fono ca- 
paci 5 così del pari non poffono ignorare, quan- 
to fiano limitati a certi riguardi. 
Difiinzione delle cofe fottopofie ^ é non fottopofie 
ai noflri raziocinj . 
Nelle cofe, che fono (late fottomeffe aldomr- 
nio, e alla prudenza dell'uomo, gl'ingegni fo^ 
no fufcettibili di più, e di meno . L*uomo pub 
pervenire a varj gradi d* intelligenza , e di per- 
fezione , quando gli oggetti fi prefentano alle 
fue ricerche, e prendono il giro, che la ragio- 
ne lor dà. Tali fono le opere della fua mano, 
le arti , e tutte le forti di governi . Tali fono i 
numeri, le mifure, e tutte le materie , nelle qua- 
li la realità dell'effetto defiderato conferma T 
aggiuftatezza del fuo raziocinio. In ciò fi efer-- 
citano i talenti, che Dio ha diverfificati , co- 
me diverfi fono i noftri bifogni. 
Ma vi fonò delle cofe, che prevengono Tuma- 
na ragione, e che non la prevengono, che per 
follevarla, rifparmiandole delle ricerche , e de- 
gli^ sforzj , che la incomodano * La condizione 
dei/virtuofi in tali incontri èlaflefTa, che quel- 
la degl'ingegni men colti ; ed è fovente , che 
gli uni agli altri fono fimili. 
Tali fono da prima le impreffioni della luce, 
dei colori, e delle differenti parti della natura 
j fu i noftri-fenfi . I virtuofi , e gì* ignoranti 
! ne fervono 5 ma punto non fanno e(fi ciò , che 
fiaj e non ne regolano già T impreflione . Dio 
ha difpenfati gli uni , e gli altri dal determina- 
re col mezzo della ragione la flruttura deli' unì- 
yerfo . Non fono efft obbligati , ne capaci di 
N I, com- 
