20(5 Lo Spettacolo 
queilo primo fondainento della religione uniyer- 
fale non è flato fiiggerito , nè dalla ragione 
deir uomo nè dai nacuraii defiderj di lui, me» 
HQ ancora è derivato da una convenzione fatta 
tra genti, che non fi conofcevano punto. 
Reda dunque a dire;, che il culto eileriore , 
il primo fondo delle nollre pratiche è tanto an- 
tìco 3 quanto la prima origine, da cui i varj ra- 
mi dei genere umano fono provenuti . Cotefta 
ordinazione, la quale non è venuta dall' uomo ^ 
proviene dunque da colui , che ha fatto Tuomo, 
e che ha voluto iftruirlo. Qt^el culto efteriore 
èra^ ed è ancora una predicazione immortale , 
inrelligibìle a tutti, e fondata lu i nofiri dove^ 
l'i , egualmente che fu ì noftri bifogni • 
Ofar'e di fottrarfi, o dimandarne la foppref- 
fione egli è un fopprimere la religioia efpreffio- 
ne dei fentimenti , che a Dio debbe Tuomo, e 
che Dìo gli comanda: egli è un impoverire T 
uomo; è farlo tralignare dal fuo principio , e 
Bon fargli conofcere il freno , che unifce per- 
fettamente la focietà . In quali tenebre non debb' 
egli allora cadere $ poiché fi è fmarrito anche 
confervando i primi regolamenti, e le lezioni ^ 
ch^ vi trovava infeparabihnente unite? 
La religione Cridiana ha confervato le {{effe 
pratiche, e le fteffe verità, depurandole da tut« 
te le illuforie interpretazioni, che la magligni- 
là del cuore umano aggiunte vi aveva*. Qual 
pregiudizio in favore di tal religione / In sì fat- 
ta maniera effa è tanto antica, quanto il gene- 
re umano. Tutti j popoli cofpìrano a farlo ve- 
dere j e gli fteffi nemici di lei , biafimando il 
culto efteriore, come un giogo, il quale aifog^ 
gettifce Tuom^o, hanno confeiTato , che quelle 
ordinazioni non fono venute dalTuomo. Hanno 
elfi faticato ner la religione Crìftiana, fenza volerlo^ 
