SI2 Lo SPE!rTACOLO 
tuale y che lo affliggeva 5 non ne confervb 3 che 
fefterno; e non portando le fue adorazioni più 
lungi delle figure iftruttive, ch'egli vedeva nel- 
la cirimonia ^ , le interpretb fecondo gli fre- 
golati fuoi defiderj ; il che ha vifibiimente pro- 
dotto le favole, le metamorfofi 3 e i prodigiofì 
errori della mitologia , 
Il primo difordine non è venuto dalla falfità 
delle opinioni 5 ma fi è dato corfo a infenfa- 
te opinioni 5 perchè fi aveva corrotto il cuo« 
te $ e perchè quelle lufingavano Uitti gli fre- 
golamenti » 
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La fpiegazione dei mijlerj 3 feconda chiave del ! 
Tagancfimo 5 e nuova prova delforigine pre» 
cedente . 
Cotefta orìgine di tutto il Paganefimo di già 
fufficìentìflimamente gìuftificata dalla apoteofi di 
tante figure , le quali da principio non erano 
fiate 3 che fimboliche^ od iftruttive^ fi prefenta 
ancora la flefla nelle ferte d'Ifide, e nei mifte- j 
rj dì Cerere 5 cirimonie le meglio confervateJ 
prelTo i differenti popoli, e provenute dalla piìi 
rimota antichità: ciò 3 che noi ne diremo 3 fa- 
rà breve, e coir autorità dì uomini degni di fe- 
de, ch'erano fiati tefiimonj di tutto. 
Le fefte di Cerere, o le Tefmoforìe ; cioè a| 
dire, gli annunzj dei regolamenti , fi {a) ce-l 
bravano a Eleufi più giorni dì feguito 3 e finl-| 
vano QoW autofjia ( Biblioth. L i.}, lavjfladel-j 
la verità. Al riferire dì Diodoro di Sicilia fi] 
^veva ancora memoria nella Capitale di Creta, 
che 
Le figure fimboliche , origine delle metamorfofi . 
(a) 'Eufeh, Pr£par. Evang. Uh. 3. f. 12. 5. Clementi 
Alexand, admomt. ad Gemes* J^cturs arnijuìty ofGreece^l 
