DELLA Natura» 21$ 
|I tempo della inoiidazione era fovenre ben Iun« 
gi$ ed i latrati di Anubi inutili affatto . Ma 
come il montone j fotto il cui fegno facevafi la 
raccolta neir alto Egitto 5 ed il Toro, lotto il 
cui legno facevafi a Menfi , e tuttavia fi fa al 
Cairo , fono flati certamente adorati , perchè 
onorificamente, ed in gran pompa comparivano 
nelle^ fefte delia flagionej il cane, T animale di^- 
meftico lo è (tato altresì egualmente , che il 
Mercurio, o il Thotes , fulle cui ipalle fi met^ 
teva una tefta di cane. 
Oppida tota canem venerantur . 
Abbiamo dunque trovato- nella idolatria cib , 
che avevamo promeffo di far vedere , non 
per mez-ro di congetture ; ma di fatti accerta- 
ti, che le figure fignificative, le quali ier vi va- 
no a moftrare agli uomini ciò che dovevano a 
Dio e ciò, che dovevano a fe lieiTi , fono ftate 
prefe per reali perfone, ed onorate, come Effe- 
ri capaci di procurar loro gran beni , o gran 
cognizianì delT avvenire , lo dopo cib diman- 
do, qual dei due ha più ridicolo , T aver loro 
attribuito la divinità, o ratrribulr loro una ge-. 
neaiogia, è una antichuà , cheleriamente fi op- 
pone alla (anta Scritt na? 
^ L*^eminentiilimo aurore dell' AntI Lucrezio ha 
riferìtto allo fteflTo principio l'origine della idó- 
latria. „ Le cofe ienfibilL^ che aveano , dice 
^> egli ^ anticamente fervito a far conofcere agli 
^, uomini la Di vjnità (e i loro doveri), furo- 
ri no in feguito perfonificate, e onorate coH'in- 
» cenfiero alla mano {a). 
Co- 
C ) Sul cfuendam In rdus Numen ridere crcatls 
