t26 L o Spettacolo 
ntto di far(ì afcoltare , fe non attribuendofi una; 
cfprefTa mifllone. Dimentichiamoci per un mo- 
mentio di ciò, che abbiamo già detto , e met. 
tiamo ad un nuovo efame il luo pretefo apo- 
ftolato . E' glufto di afcolcarlo y e di accoglier, 
lo, come rinviato di Dio, s'egli ne fa vedere 
i fegni; o di ^gettarlo, come un feduttore ^ fe 
non pub farne le pruove . 
Si fa la famiglia di Maometto 3 il fuo com- 
inerzio^ la fua profonda ignoranza^ T accortez- 
za acquiftata per mezzo dei fuoi viaggj, lagra- 
zia del fuo linguaggio 3 le perfone^ che T ajuta-^ 
tono a raccozz^are i fuoi penfamenti^ il fuo ma- 
trimonio alla Mecca ^ il luo ritiro a Medina > 
i fuoi attacchi di epilepfia , o di vapori 3 la 
inoititudine delle fue mogli, i fuoi adulterj , le 
fue conquifie , e la fua iepokura in quell* ulti- 
ma Città verfo la metà del fettimo fecole . Si 
fa beniffimo la vita di lui (a). Effa èfufficien- 
tem'ente atteflata. ^ 
Quanto alla fua miffione, egli pretefe di pro- 
varla colle fue conquifle , e col racconto del 
"viaggio, cui dìcea di aver farro in Cielo , per 
ricevervi la dichiarazione nella fua qualità di 
/ Profeta. 
I fucceffi delle fue armi non fono una tefti- 
monianza, che bafti . Qjianti Conquiiìatori han- 
no sfoderato la fpada , e riportato delle vitto- 
rie,$ e p^ire non erano Profeti ? 
II famòfo viaggio di lui al Cl^lo , eh' è la 
grande, e magnifica ptuova del fuo apoflolato, 
con- 
(a) Sì pofTono vedere Torbefio Aberdonenfe, Injilt, 
Thcologic. t Hoornebeck Stimma controverf, de Mahumed^ 
€ fopva tutto la vita di Maometto , f:ricta dal Prideaux , 
o la fìefla dal Gaigner Profefforc di Oxford. L'una , e 
l' altra è cavata dall' Alcorano . e da moki Arabi ami;i 
àì> Maometto o- 
