DBLLA Natura, 237 
Offendeva ejjo i Giudei ^ ed i Gentili. 
Da principio offendeva del pari i Giudei , 
che i Gentili. Se quivi dunque v'ha hiogo a 
diffidenza, debbefi diffidare deirEiame di quei , 
che r hanno rigettato 3 non della dilamina fat- 
tane d^ quei, che T hanno ricevuto: T interefle 
dei primi era di ligettarlo ; Thanno ricevuto 
gli altri contro il loro intereife. 
J fuoi contraddittori r attaccano male ^ e i [mi 
fautori lo difendono béhe. 
I caratteri dei contraddittori , e dei fautori 
dì quella ifìoria, le fono vantaggìofì * I primi 
negano i fatti 5 perchè non gli hanno veduti i 
il che è un cattivo modo df ragionare, O pure 
s'appigliano al partito, come hanno fatto i 
Giudei Talmudiftij ed i Pagani , li quali hanno 
attaccato il Paganefimo, di attribuire i fatti a 
fuperchieria , a magica operazione . Con tal 
mezzo nulla fi mette in chiaro. xMa i partigia- 
ni del Vangelo hanno detto: Io ho veduto, toc* 
caco, intelo 5 o pure: Io ho le teflimonianze di 
quelli, che hanno ìntefo, toccato ^ e veduto, A 
quefto modo tutto fi mette in chiaro. 
Tutti i fatti del Vangelo fcambievolmente 
fi ajutano , 
I fatti della maggior parte delle iftorie fono 
indipendenti, e la verità di uno per T ordina- 
rio non pruova la realità dell'altro ; laddove 
r avere veduto la rìfurrezione di Lazaro dopa 
quattro giorni di fepoltura era lo fteiTo , che 
avere veduto quella di Grido. Le opere dei di- 
fcepoli erano equivalenti a quelle dei Macdro . 
1 f at^ 
r 
