DELLA Natura, 239 
ofcurij ed incerti dal gran numero di relazio- 
jnì; e Ipeifo allorché gli atti ^ eie memorie giù* 
|ftificacive fono fmarrite. 
E' un fingolar privilegio del Criflianefimo 
'Tavere una iftoria benilfimo circoftanziata dei 
il fuol cominciamenti e dei fuoi primi progreifi . 
I Un'altra particolarità di cotefta iftoria è di ef- 
fere fcritta da teftimonj oculari della maggior 
parte dei fatti; da teftimonj^ ch'erano, eiatta- 
mente pai landò, i fecretarj di Gesù Crifto , o 
dei fuoi Inviati. Ma ciò , che infinitamente dà 
pefo ai fatti 3 e agli Scrittori di quella ftoria 5 
è r eifere munìca di lettere dagli uomini apo- 
rtolici indiritte alle Chìefe , delle quali erano 
fondatori per allontanarne gli errori , che lo 
fpirito umano cominciava a fpargervi da queir 
ora . Dimodoché gli Autori, i libri , ed i fate; fo- 
no così noti 5 e tanto reali ^ quanto le Chiefe , 
alle quali appartengono. Qiielle Chiele la mag- 
gior parte fuffiftono: non hanno efìe mai ceflTa- 
to dì mollrare le une alle altre le lettere , che 
aveano ricevute dagli Apoftoli $ il che con un 
gran numero di altre contemporanee teftimo- 
nianze di amici , d'inimici , e d'indifferenti 
ferve ad autenticare quelle lettere , e la reali- 
tà della predicazione , ed i fatti della iftoria 
Evangelica. 
Cominciafi a vedere , onde diftlnguefi quella 
iftoria : è eifa certificata meglio d'ogni altra ^- 
e non pub eftere certa, qualora Gesù Crifto non 
fia l'Inviato della grande alleanza: laddove gli 
amici di Maometto poftbno averlo fencito dire 
ciò, che noi abbiamo da elìì ; e non averci traf- 
me(fo, che finzioni. Cominciafi a fcorgere^ ef- 
fere un difcorfo vago , e poco degno di una 
buona mente il dire: l'Alcorano , e gli ferirti 
degli AraJ^i iono libr; pì^m di favole; qual ficur- 
tà 
