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fi; non perchè cotefte Ci credeffero generalmen-J 
te falie, nè tampoco falfificate 5~ÌI che vero noa 
era 3 che iolcanto di alcune 5 ma per compara- 
zione j per oppoiizione a quelle y che portavano 
^orkli nomi degli Scrittori cdnofciuti la malle- 
veriaìielle Chiefe ^ le quali unanimemente dichia- 
ravano di averle avute da loro; e per avvezza- 
re i Fedeli a ftaccarfi dalle altre, come inutili 5 
od anche ^ come fofpette. 
Tali erano divenute , dappoiché alcuni fpiri- 
ti vani aveano ofato di dare alla loro iftoria il 
rilievo di un nome di Apoftolo $ e fpezialmen- 
te dappoiché ì Gnoftici 3 o i prerefi fpirituali^, 
e tutti i iettarj , offefi della femplicità della ri- 
velazione j aveano in alcune di quelle iftoric 
inferito dei tratti proprj ad ìnfinuare il favori- 
to loro dogma ; 0 facevano ufo per preferenza 
di quelle iftorle ^ nelle quali trovavanfi ideile 
efpreffioni conformi alla loro Teologia tutta 
umana . 
Quei 3 che non potevano leggere 1 quattro 
Evangeli , e le altre fcritture Apoftollche nell* 
originale lor tefto , ricorfcro con anfia alla ver- 
fione Italiana (a) ^ di cui abbiamo parlato 
Malgrado la fua eftrema fimpllcità , ebbe efla 
un gran corfo , e fi usò lungo tempo nelle fa* 
miglie, nelle adunanze, e nei libri, fino a che 
fu ritoccata da San Girolamo. 
Tutto era contrario al ricevimento della iflorìa 
Evangelica $ ed ì fiata ricevuta . 
Cotefta femplicità del tefto , e delle verfioni 
nlen- 
(a) E'cfìa fiata raccolta dal Sabatier ^ religiofo Bene- 
dettino della Congregazione di San Mauro 5 e ftampata 
a Reims preffo il Fiorentino . 
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