L o Spi r y a c o l o 
contro al Vangelo , fi dilazionava a dichiarar^ 
fi» La maggior parte dei teftimonj di queir ope- 
ra erano in diffidenza dei loro proprj lumi. 
San Paolo , la cui oppofizione al Vangelo lo fe^ 
ce eflerfe perfino omicida , non fi arrendette , fe 
non a un colpo *di fulmine . Si pub dubitare di 
quella celebre converfionc , e dei precedenti fat- 
ti, ma per far cib è d*ucpo rifolverfi a nega-**' 
re^ che vi fiano ftate ; e che vi fiano Chicfe 
a Geruialemme^ a Antiochia ^ a Tertalonica^ a 
Corinto, ed a Roma. Non fi era Crìftìano , fe 
non per una diftintiffima cognirioìie j che fi 
aveva di Paolo , della fua converfione , e ddìe 
pruove della fua mifiione* 
Si capifce abbaftanza la forza dell' IntereflTe 
il quale fi aveva nella Giudea , ed altrove , di 
non effere, o di non comparire Criftiani . Da 
cotefto pericolo chiaramente fi rileva la eccel- 
lenza della confeiTione Crìftiana ; non poteva 
cffa effere^ fe non T effetto di una eftrema ret- 
titudine. Terminiamo di far vedere j che quan- 
do quella rìfoluzione era vigorofa altrettanto 
era con piena cognizione, e appoggiata da un 
fodo efame. 
Se per fodo efame voIefTe intenderfi le difcuf- 
fionì metafifiche fimili a quelle ^ onde efercita* 
ronfi il Clark, il Lìbnizio, la fede dei Criftia- 
ni farebbe ben poca cofa. Ma per un efame de* 
gno di convincere una buona mente io intendo 
il concorfo fedele delle relazioni di tutti i fenfi 
intorno a uno ftefTo oggetto ; e la deferenza del* 
la ragione agli avvertimenti deftìnatl a con- 
durla. Ora tutte le attuali circoftanze rendeva-» 
no infinitamente facile, e fenfibile a tutti Tefa-* 
me del Criftianefimo. 
mi 
